王荣生教授把文本分为“定篇”“样本”“用件”“例文”四类。
他所说的“定篇”，也就是“经典”文本，则侧重于“人文性”，而不是“工具性”：当“定篇”教的课文，是文学、文化的经典，或素有定评的名家名篇
学生学习这些课文的主要任务，就是熟知经典，透彻地领会课文本身，从而积淀为文学、文化的素养。换言之，学生的学习任务，是深入地理解、感受这些经典名篇，理解和感受它们何以是经典，理解和感受它们超越时代的思想、情感和杰出的艺术表现力。
朱自清先生在《经典常谈》中说：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。
文本的教学解读，取其精华去其糟粕。
读《水浒传》，一定会读到打打杀杀、报仇雪恨之类的“糟粕”，我们应该鼓励学生读什么？一是读到一些英雄情结，尤其是那种路见不平一声吼的气概。二是从语用的角度，去关注小说中的人物描写、情节设置等，如《水浒传》中武松打虎波澜起伏的故事情节、鲁提辖拳打镇关西的动作描写等如果从学习语文的角度来看，语用是第一重要的，因而我们不妨引导学生多关注小说中的“语言形式”。
王尚文先生说：“‘理会文字’，我以为就是关注语文品质，品味作品如何遣词造句、谋篇布局，也就是弄懂弄通其字法、句法、章法。字、句、章相关相连，字法、句法是基础，但也离不开章法，而章法也要靠字句体现出来。”
