今天我想给大家分享的一本书叫做《断舍离》。这本书是由日本的山下英子写的家庭生活类著作。本书大概有11万字，我会用大概六分钟的时间来介绍这本书的内容。

出生于东京的山下英子，回忆起小时候说到：“不管从心理上、还是从空间上来讲，小时候的家，都不能让我感觉舒适“，因为在她的记忆中，家里的环境也是乱七八糟，仿佛所有的物件都在这种氛围中受伤，自暴自弃，得过且过。

她说《断舍离》的思想根源，来源于《老子》的48章：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。”

老子的这段话是什么意思呢“？就是说求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁重的苛税扰害民众，那就不配治理国家了。

山下英子早年在22岁的时候就开始学瑜珈的道场，当时被传授了“断舍离”的理念。但在十年之后才开始意识到“断舍离”可以运用在现实的生活当中，于是山下英子在自己的生活中逐步实施“断舍离。在50岁的时候，她写下了风靡全球的书籍《断舍离》。

本书着重讲了三个部分，断、舍、离。

什么是断，断-就是断绝想买回家，但实际上并不需要的东西。

什么是舍，舍-就是舍弃家里那些泛滥的破烂东西。

什么是离，离-就是脱离对物品的执念，让它处于恰当的位置，展现它的美感。

在书中，山下英子讲述了，自己的学员，通过断舍离发现了自己真正追求的东西。比如一位结婚30年的朋子女士，因为平日里要去打工，参加社团，周末还和朋友聚餐，在家里的时间比较少，对于家务事，朋子都是敷衍了事的，家里的杂物已经多到快让人窒息的地步。之所以不想回家，原因就是她和丈夫的关系比较痛苦。因为她和丈夫是不得已才结婚的，当通过断舍离的讲座以后，朋子女士才决定要在属于自己的卧室里进行断舍离。

在进行断舍离的过程中，发现了两个藏在角落落满灰尘的装了陪嫁衣服的箱子。其实早在十年前，她就决定想和丈夫离婚了。可是，当她收拾东西的时候看到这两个箱子，就会联想到，如果离了婚的话，父母肯定会很伤心，而离了婚的自己在经济上不能独立那该怎么办，然后她就打消了离婚的念头，把箱子收了起来。可是，当她以卧室的断舍离为契机，终于和自己的内心真实想法直接对话，正式自己内心的需求，决定斩断对箱子和对父母的牵挂，直接和丈夫离婚。虽然离婚以后自己在经济上，比之前紧张了，可是她特别庆幸自己离了婚，现在在家里，她过得非常的舒服，非常的自在。

另外一个案例则是洋子小姐，他是一个30多岁的单身女性，在参加了断舍离之后，他彻底的筛选自己家里的物品。在筛选的时候，他突然想起了一个纸箱，里面装满了恋爱的小说，而且写的内容是几乎没有结果的恋爱过程，但是为什么会留下这些小说呢？她发现这些书就是自己过去恋爱经历的写照，她总是和那些绝对不会有结果的对象恋爱，在她的潜意识当中，似乎不知不觉的，住着一个拒绝婚姻的自己，于是她当机立断，把这一箱书全部断舍离扔掉了，自己也开始慢慢试着不排斥婚姻了。

那怎么样才能够进行自己的断舍离呢？其实断舍离就是不收拾的收拾法，他要考虑两个维度，一是我与物品关系的这条关系轴，第二个就是当下的时间轴，也就是在收拾的时候，要问一下，某件物品与当下的自己是不是有关系，来进行取舍？如果只是把用不上的东西放进垃圾袋，再放进储藏室的话，那就不叫收拾它只不过是把东西改变一下形态，换个地方存在是移动，而不是断舍离。但是你要做的是把用不着的东西扔出家门，彻底的与他们自己的关系断掉。

一个人所用的物品，它能够反映出自我的形象。比如说，有人送了你一套名牌的杯子，你把它原封不动的放在盒子里，如果有人问你为什么不用它呢？你如果回答太可惜了，这样的东西舍不得用，而在你的潜意识里面就认为，自己配不上这样的杯子，一个人所用物品的物品，，能够反映出自我的形象。

那如何通过断舍离提高自己的品味呢？书中推荐了7.5.1原则。7 代表着看不见的收纳空间放7成，5代表着看得见的收纳空间放5成，1代表着装饰性的给别人看的收纳空间放1成。通过7.5.1原则，不管是多狭小的房子，都能自然而然地营造出高品位的感觉。

而当重复进行“7.5.1原则”后，因为只留下精心挑选的物品后，你会感受到自己的品味也自然而然地提高。

认可自己，一旦开始使用这样高档的杯子，自己就会和那一件物品逐渐相称了，看东西的视角也会在不知不觉中发生的变化，允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式，就会从过去的减分变成了加分，了解自己，发挥出自己的潜能，就会自然而然的实现了。

我们通过整理肉眼能看得见的环境，同时也在整理自己，通过断舍离，自己和自己的关系能慢慢融洽起来，不断提升自我肯定感，给自己营造出更好的状态。