原文：
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之。
天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不榖。
此非以贱为本邪？非乎？（人之所恶，唯孤寡不榖，而王侯以为称。）故致誉无誉，不欲琭琭为玉，珞珞如石。
辅助阅读：
1.一：‘道’之意。
2.贞：通‘正’。安宁、和谐之意。
3.其致之：其，这些，之前所提到的内容。致，推，推而广之。之，虚用，无实意。
4.歇:本义是休息的意思，引申为停止、中止等意思。
5.竭：枯竭。
6.蹶：本意跌倒，引申为失败、颠覆。
7.此非以贱为本邪？非乎？→非，不是。本，根本、根基。邪，音yé，古同“耶”，疑问词。乎，表示疑问或反问，跟“吗”相同。
8.不欲琭琭为玉，珞珞如石：不欲琭琭为玉，（宁为）珞珞如石。琭琭，形容玉石的华美、光彩耀人。珞珞，形容石块的坚实，此处引申为质朴、平凡。
妙解：
古人强调得 “一”（得道）到底有多重要呢？
天有道就会清明、无天灾；地有道就会安宁；神有道就会很灵；山谷有道,就会水源充沛；万物有道的滋养，才会生生不息。君王有道，自然凭良心以正天下。这些都是因为有道，一切才能存在。
如果失去了“一”(失去了道)，会有什么后果？
天无法清明、恐会崩裂（太阳系磁场混乱）；大地无道就不得安宁，将会有许多灾难发生。神无道则不灵，起不了作用；山谷无道，水源将枯竭。万物若无道的滋养，万物无法生长，将渐毁灭；君王无道则易成为暴君而遭推翻。
世人认为的高贵，都是以被忽略、被瞧不起的道为根本。高楼大厦是以被踩在脚下的大地为根基。（地球、山河大地也都是道的化身、显相。没有道的支撑化育，一切无法成立。道就在我们脚底下，默默支撑、化育一切。）所以，君王用“孤、寡、不榖”……处下谦卑的名称来自称。这都是效法道处下谦卑的精神为根本来为百姓服务，不是吗？
就不难理解，世人所厌恶的“孤、寡、不榖”的名称，君王却用那些不好听的名称来自称了。
本应得到最高的称誉，但因无人认出，所以无人称誉夸赞。道演化一切万物、滋养一切众生。我们生命能存活都是道在养育，本来是最值得我们夸赞、称誉、感恩的道，却是如此默默无闻，少人认出，极少人去称誉、赞颂。
悟道·明道之人，效法道的特征特性，不会要去争名夺利、不会要去抢风头；虽处下，但也没有丝毫自卑之心。
