读《正念的奇迹》这本书，修正了自己的第一个错觉，一行禅师居然是越南人，我之前看过一点点根据他编写的《佛陀传》改编的电视剧《佛陀》，只是看了开头一点点，但也没有注意到这点，一直以为他就是中国人，一行禅师是他的法名。
说到这个，不禁想到之前一直误以为《白鹿原》是贾平凹所著，结果作者是陈忠实，又搞了一个大乌龙，下次看书前一定得把作者名多看几遍。
说回到这本书，什么叫正念呢？
樊登老师这样解读：“当你能够把注意力放在自己的一呼一吸之间，让你分明地觉知到自己身体的状况，这个状态叫作‘正念’。”
你能够分明地、在吃每一口饭的时候都能够感受到食物的味道，这就叫作修炼正念。
在阅读这本书以前，我偶尔会花上一整天在家里打扫房间，收拾衣服，把每一块地板擦干净，然后手洗很多衣服，还有某天什么计划都没有，买好几样食材，很享受地做一顿美食。
每次做这些事情的时候，我是最放松的时候，也是最享受做一件事的时候。
原来这叫作修炼正念。
在王阳明心学里，提到“知行合一”这个理念，知道和行为要一体。用一行禅师的说法就是叫作修炼正念。
书中提到一个案例：一个小和尚问师傅：“师傅，你悟道以后有什么不一样呢？你都干了些什么？”
师傅说：“我悟道以后就是，‘饥来吃饭困来眠’，饿了就吃饭，困了就睡觉。”
徒弟说：“我也是饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么我就没悟道，你就悟道了。”
师傅说：“你看，咱们俩都是‘饥来吃饭困来眠’。但是我是该吃就吃，该睡就睡，有啥吃的就吃啥，有地方睡就睡。你呢，‘千般的挑剔，万般的拣择’。”
按照师傅的说法，我已经很久不曾好好吃饭了，休息之时，在家里做做饭吃，不放着电视剧，或者不看着电子书，这饭吃起来就觉得不香。
即使是和朋友同事一块吃饭，也要边吃边聊，才觉得这才是吃饭。
不仅仅是吃饭，就连走路，也是三心二意，不是看手机，就是听音乐、听书，一份时间两份使用。
现今看到“修炼正念”这个概念，方察觉到用心做一件事的意义之大，这个事情看似简单，实际一点也不简单。
