巽卦爻辞及小象传：
初六，进退，利武人之贞。
象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
九二，巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。
象曰：纷若之吉，得中也。
九三，频巽，吝。
象曰：频巽之吝，志穷也。
六四，悔亡，田获三品。
象曰：田获三品，有功也。
九五，贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。
象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
巽，逊入、谦逊之义。六爻不同时位的人，如何申命行事，率性而为。
初六，进退，利武人之贞。
象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
初六，巽之始，逊入之初，能知进退（进退）、懂是非、轻重。但谦逊不是卑下，宜坚守阳刚果断之贞（利武人之贞）。
初六，如初入职场的新人，或进或退（进退），不知所从（志疑也）。做事刚果不足，心中多疑惑犹豫，宜培养坚定内心的之志（志疑也）。
九二，巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。
象曰：纷若之吉，得中也。
床，为身之所安，引申为人所安处。
“巽在床下”，形容过于卑下，“过与不及”均非中道。
史，历史。指过去的案例。
筮，卜筮。指未来的预测。
“用史巫纷若”，指数往知来，不论是参照过去的案例，还是对未来的预测，众说纷纭，无决断。
九二，阳居中位（得中也），刚中行事，果决众口纷纭（纷若之吉）。
“过，则勿掸改。”（吉无咎）。
九三，频巽，吝。
象曰：频巽之吝，志穷也。
频，数，屡次。
九三，表面上一再说谦逊（频巽），内心却刚愎自用，有吝。吝，过分、过度之义。
“三多凶”，九三，阳居阳位，过刚不中，急躁冒进的本性，志极也（志穷也）。
六四，悔亡，田获三品。
象曰：田获三品，有功也。
六四，悔无，获得上中下三等品相的猎物（田获三品）。
田猎三品：
上品：一箭穿眼爆头，皮毛不损、无血，可为祭祀用。
中品：一箭封喉，皮毛微损、少血，可招待宾客用。
下品：数箭穿肠破肚，血肉模糊，只能家中肉食之用。
六四，阴居阴位，承乘皆刚。阴柔当位而承顺刚（柔皆顺乎刚，是以小亨）。亨得上中下三品全功（田获三品，有功也。）。
九五，贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
“先庚三日，后庚三日”。暗合七日来复。喻示九五行事，虽非创始初生，但终有成（无初有终），终而复始，万象更新（庚辛）。
九五，阳居阳位，当位中正（位正中也）。
九五中正，在其位，思不出其位。行其志，成其志（刚巽乎中正而志行）。
九五，申明行事，利有攸往，利见大人（贞吉悔亡，无不利。）。
“先庚三日”，丁日（叮咛之义）。“后庚三日”，癸日（揆度，揣度之义）。
喻示做事终有成就，事前有预案（先庚三日），事后要复盘（后庚三日）。
前面也提到过，易经乾卦彖传开始以六数为一个周期。
乾卦“大明终始，六位时成”。乾元以六数为一个周期。
复卦“七日来复，反复其道。”一元复始，万象更新（庚辛）。
易经讲到社会变革的卦象三个：
蛊卦，“先甲三日，后甲三日。”由上而下的变法、改革，在体制内部改良，保留旧的。商鞅、王安石、康梁变法。
革卦，“己日乃孚”由下而上的造反、革命，打破体制重来，改朝换代。
巽卦，“先庚三日，后庚三日。”借壳上市，在体制内潜移默化，暗中夺权，取而代之。王莽。
三个卦都暗合了“七日来复，天行也。”“一元复始，万象更新。”的复卦的天道运行周期。
上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。
象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
上九，亢也。物极必反，上极反下（巽在床下）。失其钱犲和权势（丧其资斧）。
上九，不中不正，贵而无位，高而无民，时极势穷也（上穷也）。
巽，小得亨，柔得亨。上九，固守其刚则凶（贞凶）。
