升卦爻辞及小象传：
初六，允升，大吉。
象曰：允升大吉，上合志也。
九二，孚乃利用禴，无咎。
象曰：九二之孚，有喜也。
九三，升虚邑。
象曰：升虚邑，无所疑也。
六四，王用亨于岐山，吉无咎。
象曰：王用亨于岐山，顺事也。
六五，贞吉，升阶。
象曰：贞吉升阶，大得志也。
上六，冥升，利于不息之贞。
象曰：冥升在上，消不富也。
“聚而上者谓之升”升上者，即首出庶物。升上之首，如何带领庶物一起上进，用见大人。且看六爻爻辞如何论述。
初六，允升，大吉。
象曰：允升大吉，上合志也。
《尔雅》：“允，信也、诚也。”
初六，逊之初·、升之始，柔之至，以诚信而升（柔以时升），大吉。
初六，正应与九四，上下同欲，有志一同（上合志也）。
做人做事，如果能合上志，必能允升大吉。
九二，孚乃利用禴，无咎。
象曰：九二之孚，有喜也。
九二，刚中而正应与六五（刚中而应，是以大亨。）
九二，刚中以诚而应与六五柔中，有喜无咎（用见大人，有庆也。）
祭祀在诚，不在礼之厚薄（孚乃利用禴）。禴，为夏祭，四时之祭最薄者。
九三，升虚邑。
象曰：升虚邑，无所疑也。
九三，实力过刚过强，不适合“柔以时升”“用见大人”的卦象，需自虚其邑（升虚邑）。
虚邑，不自居其邑（升虚邑），不自居其强，虚心用柔，升而无碍（无所疑也。）。疑，做凝解。无所凝，无所碍也。
也有把疑，解为猜忌、疑虑。九三，功高震主之象，自污保身（虚邑），不被主（九五）所疑（无所疑也）。
六四，王用亨于岐山，吉无咎。
象曰：王用亨于岐山，顺事也。
爻辞用了“文王治岐，小康景象”的典故。
文王治理岐山时（王用亨于岐山），向明而治（南征吉），顺势而为（顺事也），黄裳元吉（吉无咎）。
六五，贞吉，升阶。
象曰：贞吉升阶，大得志也。
六五，柔中（柔以时升），登阶而升（升阶）。
做事按部就班（巽而顺），名正言顺而升（贞吉升阶）。用见大人，南征吉，志行也（大得志也）。
上六，冥升，利于不息之贞。
象曰：冥升在上，消不富也。
上六，顺之极，升之极。阴极转阳（冥升），由坤顺转为乾刚之自强不息（利于不息之贞）。“冥”，昏昧不明，阴极也。
阴极转阳（冥升在上），符合物极必反，消长盈虚的自然规律（消不富也）。
