“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”，“宣言”的时代背景已经事过境迁，如今人们只择其中的“人人平等”加以使用。这其实不是事实，有人出生在富裕和平的国度，有的人却出生在战火纷飞的国度；有的人一出生就含着金钥匙，注定一辈子衣食无忧，而有的人一出生就父母双亡，孤苦伶仃……。
说“人是自由的”，可又说“无往不在枷锁之中”，罗兰夫人还说：自由、自由，多少罪恶假汝之名以行！
康德老先生说“自律给了我自由”。
那句老掉牙的俗语这样说：爱孩子是母鸡也会的事。
有扯大旗作虎皮的嫌疑，我想表达的是无论政治家、哲学家、心理学家，还是市井草民，所表达的观点都脱离不了当下历史背景、社会环境及个人立场和角度。社会的今天，物质极大丰富，而灵魂的步伐却没有跟上，学生辍学、大学生自杀等等现象，令人扼腕叹息、触目惊心。
在此背景下，《少有人走的路》，应运出现。它的适读范围可谓童叟无欺，老少皆宜。就我们国情，那些隔代抚养的，已为人父母的，准父母的……，都应读读这本书，作为镜子，观照自身。
正是因为这样的”理想龙种”，常常变成‘’现实的跳蚤”，所以心理学家派克又说“人生苦难重重重重”，能够实现超越，走在这条路上的，只是少数人。
“那些沐浴着父母之爱成长起来的孩子，心灵可以得到健康的发展……，他们将自尊自爱作为人生起点。”认为自己是“有价值的。
对自我价值的认同是自律的基础。
承担责任是自律原则之一。神经官能症与人格失调症就是逃避责任的后果。神经官能症为自己加强责任，人格失调症刚好相反，遇事推诿。神经官能症父母，容易越俎代庖，弄不好，累了自己，剥夺了孩子成长锻炼的机会，发展不出相应的能力，比如喂食8个月以上的婴儿，好奇的孩子多么兴奋笨拙地挥舞着小手臂，想要抢夺妈妈手中小勺，多数父母并意识不到这是孩子接触世界的和行为锻炼的机会！只是担心弄脏了衣服餐桌，或者没有耐心，轻易地就剥夺了孩子成长的权利。当年的自己何尝不是如此，想想就懊恼不已。极端情景下这样的孩子，往往人格结构不全，抗挫折能力弱。遇到困难容易“退行”。而人格失调父母呢？常常抱怨指责别人，被累及的首当其冲是孩子。因为不承担责任，不能直面问题，只知抱怨，似乎全天下人都有负于她。为孩子日后逃避责任提供了榜样。应了那句“你不解决问题，你就会成为问题。”这种习惯一旦形成，就会在家族中恶性循环。
因为逃避责任，将“自由”拱手相送，实际上就是‘’逃避自由”。前面提到康德的“自律给了我自由”，正是这种个人意义上的自由。老师也曾说“自由不是想干什么就干什么，而是不想干什么就不干什么。”这里的自由是一种道德上的自律，是一种选择的权利。遇到问题变成鸵鸟，不做主观努力，而是交由命运、上帝或着什么不可控因素，实在时一种消极人生态度，是不承担责任的盾词。
如何作才能打破上述养育模式呢？方法之一是“忠于事实”，也是自律的第三条原则。忠于事实的能力，即是不断绘制大脑中知识网络结构的能力，文中说的“地图”，亦即发展心理学里说的“图式”。出生婴儿，除了维持生命的生理反射，对世界认识一无所知。为什么长大后，成人世界里的世界观价值观及人生观如此迥异？为什么有的举止文明、骨骼清奇、生活幸福？而有的粗俗邋遢、样貌猥琐、生活一塌糊涂？人类基因的种类一样，比如感知觉、思维、记忆、能力和人格等等，为什么长着长着就成为了大千世界里的无奇不有？很明显，是后天环境使然。能够不断修改图式，就是不断的将大脑中经验进行“顺应”和“同化”。
成长事一辈子的事，所以，我们永远在成熟的路上，早就说：活到老，学到老。只有这样，心智的成熟就能够与社会发展合拍，踏准婴幼儿生长发育节奏，长成自己喜欢、社会接纳的模样。
