在历史长河中，唯一能够永恒存在实现不朽的，就是人类的智慧之光，是人类的精神，是人类永恒不熄的奋斗精神。我们人类永远在一个悲剧舞台上，用我们自身的奋斗，在创造过程中，将生命的意义带给死亡，并最终超越死亡。唯有奋斗，唯有不熄的精神之火，也唯有人类的创造力，才能超越死亡这黑漆漆的长夜，如启明星一般始终闪耀。星火之燎原，在于其数量之众多，而人类之繁盛，在于奋斗的精神和成果之众多。在东方，有“立功、立德、立言”三不朽的说法，在西方，也有灵魂不朽的说法。

      三不朽的说法，载于《左传.襄公二十四年》,原文如下:

      二十四年春，穆叔如晋，范宣子逆之，问焉，曰:“古人有言“死而不朽’何谓也?”穆叔未对。宣子曰:“昔之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐、杜氏，晋主夏盟为苑氏，其是之谓乎?”穆叔曰:“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也”。鲁有先大夫曰:臧文仲，既没，其言立。其是之谓乎?豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。若夫保性爱氏，以守宗坊，世不绝祀，无国无亡，禄之大者，不可谓不朽。

      人是会思考的动物。在日常生活中，人们总会不自觉地去想一些稀奇古怪的问题。我是谁?如果我是苏菲，那么我是我名字所指的那个人，如果我换个名字，改为莉莉，那我会换成别人吗?世界是什么?在宇宙诞生以前，世界存在吗?如果存在那将又是什么样的呢?在宇宙之外又有什么东西呢?人是什么?人生活在这个世界上是为了什么?为什么我要努力去追求幸福?为什么我要去追求不朽?......从人类诞生开始，人类就在不断地反思自身和所处的这个世界，去探究表象背后的本质存在，去追求人存在的终极意义。有人将这称为人的形而上学的冲动，在形而上学的冲动下，人类把事物纳入种种法则;运用规律分析运动，使之静止;通过解释活动得出意义的构造，以消除意义的含混;最后，把多元化的现象简约为其中普遍存在的一种。人是有限的存在，人无法避免死亡，也无法跨越空间，更无法摆脱对大自然的依赖。但是，人们却能够通过形而上学的追求，通过把握这个世界的本质，通过揭示人类生存的意义，从精神上超越人的有限，实现其自由和不朽。