二、《诗经》

1、是我国第一部诗歌总集，也是第一部现实主义诗歌总集。反映了周初到周晚期约500年间的社会风貌。共305篇，还有6篇有目无辞的“笙诗”。又称《诗》，《诗三百》，《三百篇》。《诗经》在西汉时被称为“经”，先秦称《诗》，《诗三百》，汉武帝时被尊称为经典，此后称为《诗经》。

2.“六义”：语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

3、按用途和音乐分为：

(1)《风》15国风，共160篇 精华部分，多为采风所得，地方民间歌谣。

(2)《雅》共105篇，《大雅》31，《小雅》74，宫廷正乐，多为周朝卿大夫及士人依王宫雅调创作的篇目。

(3)《颂》共40篇，《周颂》31，《鲁颂》4，《商颂》5。周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。

4、按表现手法分为：

(1)赋：直陈其事。如《氓》：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

(2)比：譬喻“以彼物比此物”。如《硕人》：手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

(3)兴：先言它物以引起所咏之物。如《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

5、四家诗

指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。

6、《诗经》的思想内容：

祭祀诗：歌颂祖先的祭祀的乐歌。

赞颂诗：指赞美祖先功德，征战胜利、品德、技艺，甚至俊男靓女的诗。

怨刺诗：揭露时弊，感叹时艰，讽刺时政的诗

婚恋诗：婚姻、恋爱为题材的诗，绝大部分保存在“国风”民歌中。

战争徭役诗：描写战争徭役给劳动者带来的深重苦难和对生产生活造成的巨大破坏的诗。

7.《诗经》的艺术特色：

第一，现实主义的创作特点。《诗经》是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。

第二，赋比兴的运用。

第三，在形式上多是四言一句，隔句用韵，但并不拘泥，富于变化。

第四，语言准确优美，富于形象性，特别是双声，叠韵和叠字的运用，在描摹细致曲折的感情和自然景象的特征方面收到了较大的艺术效果。

第五，《诗经》中的一些景物描写对人物起到烘托作用。

8.学史上的地位和影响（1）开创了我国诗歌的（现实主义）优良传统。表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为（“风雅”）精神。

（2）（比兴）则在艺术表现手法上为后代作家提供学习的典范，比兴成为一个固定的词，用来指诗歌的形象思维，或有所寄托的艺术表现形式。

9.《诗经》的代表作品

(1)《关雎》出自《国风·周南》，是《风》之始也，也是《诗经》第一篇，孔子称其“乐而不淫，哀而不伤”。它是一首爱情诗，生动形象地描写了一个年轻男子爱慕一个美丽贤惠的姑娘，以致思念成疾，而又想方设法去取悦她，接近她，最后得到姑娘欢心的整个过程。诗歌融会赋比兴于一体，从水鸟和鸣，引出男女爱情。语言朴实无华，感情真挚，惟妙惟肖地描绘出了人物的心理活动。诗歌富有节奏感和音律美。全诗重章叠句，一唱三和。

《关雎》选自《诗经·周南》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

(2)《蒹葭》出自《国风·秦风》，全诗共三章，每章八句。“蒹葭者，芦苇也。”这首诗将暮秋的景色与人物委婉的相思之情浇铸在一起，抒发了一位男子追求所爱而不得的惆怅与苦闷。运用情景交融，赋的抒情手法，表达方式上，运用象征的表现手法，主人公所追求的“伊人”可以是现实中的一个人，也可以是理想的象征。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞xī。所谓伊人，在水之湄méi。溯洄从之，道阻且跻jī。溯游从之，宛在水中坻chí。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘sì。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚zhǐ。 选自《诗经·秦风》

(3)《氓》出自《国风·卫风》，是一首叙事诗，全诗共六章，每章十句。也是一首弃妇诗。描写弃妇与负心男子从订婚、迎娶，又到遭受虐待、遗弃的经过，表达了弃妇的痛苦与悲哀，同时也表达了她对“二三其德”的男子愤怒，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和“不思其反”的决心，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。用第一人称“我”叙事，采用追述和对比的手法，揭露了一个“男权社会里，男女地位不平等”的社会现实，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。

氓méng

氓之蚩蚩(憨厚老实的样子)，抱布(交换)丝。匪(不是)来贸丝，来即我谋(谋划，商量)。送子涉淇，至于(到达)顿丘。匪我愆(延误)期，子无良媒。将qiāng(请求)子无(毋：不要

)怒，秋以为期。

乘彼垝垣(塌了的墙壁)，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载(一边)笑载言。尔卜尔筮，体无咎(灾祸)言。以尔车来，以我贿(嫁妆)迁。

桑之未落，其叶沃若(繁茂有光泽的样子)。于xū嗟jiē鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽(沉溺)。士之耽兮，犹可说 (同“脱”解脱)也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂cú尔，三岁食贫。淇水汤shāng汤(水势浩大的样子)，渐(浸湿)车帷裳。女也不爽(错误)，士贰(有二心)其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡(没有)室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥xì(嘲笑)其笑矣。静言思之，躬自悼(悲伤)矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮(同“畔”水边)。总角之宴，言笑晏晏(快乐和悦的样子)。信誓旦旦(诚恳的样子)，不思其反(违背)。反是不思，亦已(停止)焉哉！

(4)《七月》出自《国风·豳风》，是《诗经》中最典型的叙事兼抒情的农业生活诗，是“风”中最长的一篇。全诗共分为八章，围绕“苦”字，从七月写起，按农事活动的顺序，用“赋”的手法，逐月展开各个画面，语言朴实无华，语调凄切清苦，仿佛是在哭吟沉重的历史。88句，380字。

七月流火：天气转凉

《七月》（节选）

七月流火，九月授衣。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。

七月在野，八月在宇。九月在户，十月蟋蟀入我床下。

5.《硕鼠》出自《国风·魏风》，全诗三章，每章八句，在这首诗中，诗人采用重章叠词的手法来加强感情力量，比如开头“硕鼠”叠用，表达出农夫苦苦祈求之意；最后两个“乐土”叠用，则表达出无限向往之情。

(6)《君子于役》出自《国风·王风》，全诗共两章，每章八句，运用重叠的句式。每章分三层书写丈夫久役不归，妻子倚门远眺，忧思难持的凄苦之情，被誉为“闺怨之祖”。《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”

《君子于役》

君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。曷其有佸，鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？

(7).《釆薇》出自《小雅》，全诗六章，每章八句，运用了重叠的句式与比兴的手法，以采薇起兴，通过远征归来的战士，写了戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情以及御敌胜利的喜悦。其中名句“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”采用反衬手法，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

(8).《式微》出自《国风·邶风》，情感表达宛转而有情致。重章换字，押韵和谐。兼有长短的句式，节奏感强，韵律和谐优美，用词异常精巧。“式微”也成为后世诗歌中常用的意象，对后世古典诗歌有着深远的影响。《式微》

式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！

式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

(9).《鹿鸣》出自《小雅》，是一首宴饮诗，全诗共三章，每章八句，每句都以“鹿鸣”起兴，描绘了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。

《鹿鸣》

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

(10).《子衿》出自《国风·郑风》，全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写的经典作品。《子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

(11).《黍离》出自《国风·卫风》有感于国家兴亡“知我者，谓我心忧，不知我者 谓我何求”。

(12).《棠棣》是诗经中的名著杰作，它不仅是中国诗歌史上最先歌唱兄弟友爱的作品，也是情理相容富于理趣的明理典范。