本周淑馨找妈妈的故事，和之前读的我就要坐在君霞助教旁边的故事，感觉属于同一类的故事，之所以是一类是因为，都是我就想干，我想干的事情，我从来不管我能不能干，我怎么干？我什么时间干就能够实现，我现在在什么时间，我现在应该做什么。

孩子对于这个的认知是空白的，所以两个故事里的孩子，一个是澜澜，一个是淑馨，不同的孩子，所呈现出来的问题本质是一样的，甚至语言也是几乎一样的，因为我只想干我想干的事情，或者说，我就想这样的人，他们的认知层面都在一个层面，所以语言模式，以及身上所散发的气息大都是一样的。

同时她们之间还有一些是不同的，澜澜的阶段是，我明明知道没有我的位置，我就是想让所有人都让开，把这个位置让给我，所以这种是一种耍赖的行为和方式表达出来的。而淑馨是这个耍赖的阶段之后的，也就是说淑馨也想用哭闹的方式，但是淑馨是可以快速看清楚自己的，当看清楚我所想的路不太能走的通的时候，淑馨会进行自我调整，这点和澜澜看见明明行不通时，我还就想这么做，是稍有不同的。所以澜澜身上散发出来的赖的气息是大于淑馨的，也就是淑馨相对会比澜澜调整的速度会快一些。

当然，如果澜澜调正的话，执拗的劲头用在正地方，做正确的事情的时候，她的韧劲儿和力度是要比淑馨的力度要大的，这个也是另外的一面。

姬老师在解决淑馨找妈妈的这个问题的时候，姬老师语言中多次出现了，淑馨特别的爱妈妈，特别想要把叶子送给妈妈。这句话的本质在于保护孩子的善性，因为爱妈妈，所以想送给妈妈，爱妈妈是对的，只不过想送的时间不太对，所以对妈妈的爱是一定要保护起来的，一定要保留的，所以姬老师重复这句话的意思就是，保护孩子爱的善性。而纠正孩子错的方式就是让孩子自己看见，送给妈妈树叶是很好的，可是怎么时候送，怎么送是孩子看不到的，此时作为陪伴者是要帮孩子看见的，所以陪伴淑馨的第一步就是，问淑馨，你有方法吗？怎么去找妈妈呀？妈妈在哪里呀？

这样的问话，以前我理解的是，这就是给孩子设置障碍，让她看到没办法自己放弃了。但是现在理解就不同了，因为孩子只有爱妈妈的想法是不够的，我们怎么表达正确爱妈妈的方法，具体行为，具体的方法，我现在在干什么，我干的这个事情能不能见妈妈，如果不能我要怎么调整？其实，这些是引发孩子学会正确的思考，是打开了孩子思维的另一面，就是我如何用正确的方式方法，来实现我的这个美好的愿望。

这就是姬老师为什么去问孩子，问就等于让她自己思考，自己思考就是他自己思考的，自己长出来的思考的能力。如果你直接告诉她的话，等于不是她的思考是你硬给她的，她会不服也听不进去，同时也能够让孩子看见自己，原来我这么想给妈妈是行不通的，我需要换一个方法。

这个时候我们看到姬老师说，姬老师有一个方法，你想听吗？这时候淑馨的点头，是因为她看见了自己这样不行，需要一个新的方法来满足她，此时姬老师给予的方法，就不是强行给她的，而是她急需的，急需不是急需找妈妈，而是急需用正确的方法找到自己的妈妈，所以淑馨在那一刻中，心里所需要的就是你给她一个方法，她会照做的，因为你给她了一条新的路，其实一个新的正确的方法，就是满足她想送给妈妈的礼物的正确的爱的通道。这个通道让她顺畅，让她开心和信任这个陪伴的人。

我还看到了，这个故事里，有一个转折点，非常重要，姬老师说，你很爱妈妈，你想送给妈妈礼物，而妈妈也很爱你，妈妈爱你的方法就是让你来这里学习正确，姬老师让淑馨选择，你觉得现在就去找妈妈是正确的？还是淑馨在这里学习正确能力才是正确的？关键点就在这里，是选择，并非直接告诉，因为你爱妈妈的方式就是我就想这么干，而妈妈爱你的方式就是让你在该干什么的时候就干什么。

淑馨看到了，原来妈妈爱我的方式和我爱妈妈的方式不一样，我爱的方式是错误的，错误就在于，妈妈让我学习正确时间做正确事情，而我在做的确是想干啥就干啥。这样的对比之后，淑馨自己看见了，所以自己选择了，我应该在正确时间做正确的事，也就是淑馨说的，我来这里是学习智慧的。所以最后淑馨是自己选择了做正确了。可以看到，淑馨是有分别的能力的，我们需要做的就是引导孩子看到，让她自己识别，这样陪伴者的作用就是辅助，辅助她学会思考，学会识别正确，学会做正确的选择。一直到最后实现自己的美好愿望。

这是这篇故事给我的一点点启发和感受。