“有朋友从远方来看我了，这是一件多么快乐的事情啊”，或许有不少人是这么认为的。但如果你本身在经济上是比较贫穷的话，还会这样认为吗？
有相当一部分人说孔子一生是清贫的，经济条件不怎么好。对于这个，我不清楚，我不是学者，我也没研究过孔子的一生是怎么样的。
但我知道，孔子一生中留下的思想、智慧是无形的、不可估量的财富。虽然现在很多人，对这些兴趣缺缺。
就像我没钱却写这些文字一样，价值在哪儿？意义在哪儿？不少人或许认为是傻子，但于我来说，却是精神上的快乐，因为这是属于我的，之后可能会是属于你的。
好了，言归正传，先来说说“朋”这个字。
“朋”这个字，是个象形字，像挂在同一根横木上面的两串质地相似的贝壳，在古代最初的时候是指“货币单位”，古人把五“贝”称为一“朋”，或是十“贝”称为一“朋”。后来才慢慢的变成了“朋友”的意思。
《礼记》中记载：同门曰朋，同志曰友。是什么意思？为什么“朋”和“友”这两个字要分开说？
什么叫同门？比如说同一个老师教出来的学生，同一个公司的，同一个地方的，共同籍贯，共同团体，这些叫做“朋”。
“朋”通常有“利害关系”。
所以，“朋”是共同进退，有利害关系结合与共同进退去达到利益，人与人之间的关系未必有多好或者很亲密。
“友”，同志为“友”。就是说共同志向、共同志趣、共同爱好，但利害关系不多的人，这叫做“友”。
有一个词叫“狐朋狗友”，狐狸和狗哪个对人是“忠诚”的，我想不用说，大家也都知道。
哪怕在一些古装剧中，用到的是“狐朋狗党”居多，而不是“狐朋狗友”。
有人说：孔子一生没有“朋友”。但我却觉得“友”应该还是有的。
在《易经》中的“坤卦”，也就是第二卦，卦辞说：“坤，元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”
因为周当时的地理位置是在商的西南方，商在周的东北方。当时周文王被商纣王给抓进了大牢，出于当时大环境的考虑，周文王把伏羲的先天八卦中卦的位置改变了，所以周文王的八卦为“后天八卦”。
《说文》解释说“朋”：（倗）辅也。
对于天下第一卦“乾卦”来说，第二卦“坤卦”就是来“辅助”它的，所以是“利牝马之贞”。
“牝马”就是“母马”的意思。母马是追随辅助公马的，公马的步伐多快，母马的步伐就有多快，但母马不是盲目的追随辅助，它是有自己的“坚守”的。
就像妻子追随辅助的是丈夫、员工追随辅助的是老板、月亮追随辅助的是太阳。虽然“位置”相近，但却是有主次的，亦有其坚守。
所以，南师花费了大量时间阅读《参同契》时说“西南得朋，东北丧朋”应该理解成“西南得明，东北丧明”，也是对的。
再来说说“远”这个字。
“远”这个字与“学而时习之”中的“时”字，有着异曲同工之妙。不仅仅代表地理空间，还代表着时间。
所以，在理解“时”和“远”在《论语》这两句话里是什么意思的时候，要从“时间”和“地理空间”这两个方面去理解，会有更大的收获。
对于“有朋自远方来，不亦乐乎”我是这样理解的：我希望来与我交流或者是拜访我的人，不要带着功利之心，志同道合的会更好。不管你距离到我这有多远，也可能你是几年之后才来我这儿，我都会以诚相待。哪怕你知道我的时候，我已不在这个世上，也是可以跨时空交流的。
人生难得一知己，所以，人生得一知己，足矣。
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