假如弄不明白学习道次第的意义，就不会有正确的态度，也不会有正确的发心，即便有一点点发心，也不会落到实处。
纵观整个假期，虽然少了烟花爆竹的点缀，目之所及一片冷冷清清，即便这样除了放逸还是放逸，至于修学更是提不起半点精神，曾多次告诫自己不要放逸，但架不住小伙伴们的热情邀约与款待，接受邀请就意味着要回请，一来二去就结束了这个假期。都是儿时的玩伴，散布在全国各地，疫情原因两三年没碰面了，虽然我是三宝弟子，总不能摆出一副高冷的样子。装大尾巴狼不是我的强项。
而放逸的背后是贪嗔之心肆意横行，这一切离不开比较与被比较，眼瞅着曾经的小伙伴无论是学历情商还是德行差我一大截的，如今无论物质还是精神都狂甩我几条街，要说无动于衷那纯属骗人的。
我可以安贫乐道，但父母受苦受累大半辈子，决不能受我的拖累或因为我的缘故继续受苦受累，假如我对父母的境遇麻木不仁，那我存在的价值又是什么？儒家讲究孝道，我一个三宝弟子难道还不如儒家的弟子吗？都说儒家培养了一群伪君子，以前我也这么认为，就我的心行来说，和他们比简直差飞了，有时候我自己安慰自己，我有孝心啊，难道光有孝心就行了吗？光有孝心没有行动，充其量只是一个想法而已，反过来说光有行动没有心也是不恰当的。反观这么多年我的工作或事业停滞不前的原因就是光有心没有行动，用时下流行的说法就是只有理论没有实践，不经实践检验的理论会是真理吗？难怪古人说秀才造反十年不成。
假期的放逸固然是凡夫心的串习导致的，从另一个角度来说心是不能自主的，因为向上向善的路都不容易，需要克服以往的串习。事实证明修学氛围是多么重要与必要，一个人修行很容易被打回原形。这不难理解，人是环境的产物，所谓环境的产物就是人既能影响环境，也容易被环境所影响。假如一个人所所思所想全是消极的负能量，那这个人也健康不到哪里去，假如这个人所思所想都是积极的正能量，那么这个人也坏不到哪里去。而修学就是改变我们的所思所想所言所行，把以往的消极的黑暗的负面的东西转化为积极的光明的正向的能量，人唯有明白又快乐才是健康的生命状态。
修学道次第就能让我们转变成健康的生命状态。所以从这个角度来说，学习道次第是很有意义的一件事情。学习道次第可以让我们的心从不由自主的状态变成能自主的状态，怎么让心变成自主的状态呢？这就需要发愿，因为我们的生命状态是由业力支配的，业力系统决定了生命的走向，而愿力又大于业力，所以发愿真切与否，能否落到实处就能改变生命走向，这在佛教历史上比比皆是，我就不再赘述了。所以明白学习道次第的意义就要发菩提心，就要把发心落到实处。
