《金文成〈中庸〉学习笔记150》
今天是己亥年庚午月乙巳日，六月初五，2019年7月7日星期日。今日小暑。
第九章【子曰：＂天下国家可均也，爵䘵可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。＂】
上一节，船山讲解了中庸的内外两标准：内有存养省察之功，外有三重之权的寡过之效。所以，仅仅于治理天下国家、辞弃官爵俸禄和踏过刀山白刃三件事里寻求中庸，何其狭窄谬误！
但能做出这三样事迹的人已是豪杰人物，那么，这类人物做些什么能入中庸之德呢？
船山讲解说，治理天下国家的人，要撇开他那名法权术，比如贾生、晁错议定诸侯的权谋等，别与一番经纶，使得上位者安定，人群大众和谐发展，移风易俗，这样的思路举措才能展得中庸之用发挥出来。
辞弃官爵俸禄的人，则因为道不可行的原因，必须隐退的情况下，也要以明道为己任，比如孔子归老于鲁国，从事删《诗经》、述《春秋》的工作，这样的大作为才是在中庸上显示出自己的能力，仅仅辞去官职爵俸禄就认为能够＂自证高洁＂是错误的，离中庸还远呢！
至于踏过刀山白刃的视死如归，就算极致如商朝的比干，也不是一个敢死就可以的，真正的关键在于，恰逢时代的命运摆在眼前，一方面道已不行于世，一方面又不能退保全身而从事明道的工作，一定是不得已而自绝于死路，确实是不能爱惜性命以存道的极端情况。
事功之上，中庸之境。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
