本文继续品读《论语》第十六篇“季氏篇”，本篇提到当时鲁国的政治情势的问题，也提到了德行、学识等方面的论说。
在上文品读了“见善如不及，见不善如探汤。”，文中先是提到孔子对于隐者有批评的态度。
对于“善”，孔子说他听过怕做得不够的人。
对于“不善”，孔子说他见到过会赶紧避开的人。
而对于“以隐居避世来保全自己的志向，依照义而贯彻自己的主张。”
他听过这样的话，却没见到过这样的人。孔子以此来批评隐士的不作为，求独善的行为。
后文提到，孔子以“齐景公，伯夷、叔齐”来对比论述品德的重要性。
孔子认为齐景公家财万贯，死后却没人理，没有后人称颂。
而“伯夷、叔齐”，虽然贫困，但死后却得到很多人的称颂和赞誉。
孔子由此来论述品德的重要性。
继续下章:
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学《诗》乎？’
对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’
鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’
对曰：‘未也。’‘
不学《礼》，无以立。’
鲤退而学《礼》。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
注译：
亢：亢（gāng），即陈子禽，孔子的学生。
异闻：这里指不同于对其他学生所讲的内容，指特别的教导。
远：不亲近，不偏爱。
原文解析：
陈亢问伯鱼：“你在你父亲那里听到过不同的教诲吗？”
伯鱼回答说：“没有。
有一次我父亲曾独自站在庭院中，我快步跑过时，父亲说：‘学《诗》了吗？’
我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》就不会应对说话。’
我便退下来学《诗经》。另一天，父亲又独立院中，我又快步跑过时，父亲问：‘学《礼记》了吗？'我回答：‘没有。'‘不学《礼记》就无法立足于社会啊！'
我便退下来学《礼记》。只听到过这两次教诲。”
陈亢下来高兴地说：“我问一个问题，却得到三个收获，听到了学《诗经》的道理和学《礼记》的道理，还听到了君子对待自己的儿子与别人的孩子相同的事情。”
有感解读：
本章讲的是陈子禽与孔子的儿子伯鱼的对话。
伯鱼即孔子的儿子孔鲤。孔鲤出生的当天，鲁公赐给了孔子一条鲤鱼，孔子就给儿子起名叫鲤。孔鲤比孔子去世得早，孔子属于白发人送黑发人。
陈亢问他“子亦有异闻乎”——你父亲有没有跟你讲过什么特别的学问，你跟我说说。
孔鲤说，好像没有什么不同的。然后孔鲤描述了几个场景，有一次他看到孔子在院子里边站着，弯下身子从旁边走过，等等。
“趋而过庭”，就是弯下身子赶紧过去。传统家庭，父亲是很紧要的人物，为子女所敬畏，如贾宝玉见了贾政，总是低着头就走。
这一次孔鲤弯下身子，想赶紧过去，孔子把他叫住，说：“你学《诗经》了吗？”孔鲤说：“我还没学呢。”
孔子没有批评他，而是说“不学《诗》，无以言”，意思是如果不学《诗经》，跟别人讲话的时候就显得没有文化。孔子让孔鲤把《诗经》好好读一读。
这是孔子对儿子的教诲。孔鲤“退而学《诗》”，开始学《诗经》。
又有一天，孔鲤又看到父亲站在那儿。他从旁边经过的时候，孔子问：“你学《礼》了吗？”
孔鲤说：“没学过。”
孔子说：“不学《礼》，你没法在这个社会上立足。在这个社会上立足，跟别人打交道，需要把《礼》好好学一学。”
鲤退而学《礼》。
孔鲤对陈亢说：“如果你非得说有什么不一样的话，那这两样是我父亲单独跟我讲的。”
陈亢打听到了东西，特别高兴，出来以后就说“问一得三”。我今天采访相当成功，问了一件事，得了三个信息：知道《诗》很重要，知道《礼》很重要，又知道君子并没有给自己的孩子“吃独食”，而是把自己的孩子当作普通的学生一样对待。
陈亢的这一次试探，发现孔子对待自己的孩子一如对待其他的学生，孔子的人生境界、品德修养很高尚。
孔子关于“诗”与“礼”的教诲，直到今天仍然受用。无论社会制度怎么演变，人们生活怎样富足，“诗”与“礼”也是值得学习的。
在这个知识日新月异的时代，更需要学习文化知识，通晓做人的道理，才能适应各种社交场合。
