如何架构、如何设置情节、不要摆步人物。多读多观察多记录多思考。离生活远一些，以旁观者的角度，来看作品中的人和事情。标题，语言，叙事方式。中篇小说要核心命题明确，人物有主次，人物有亮点，冲突集中，张弛有度，不炫技，辨识度高的叙事方式和细节的作品。短篇小说聚焦一个核心点，人物不要多，有关键细节，是小说的生命力所有，叙事节奏不拖沓。散文，不发游记，会精简历史人物历史事件的作品。
落魄时化舟，巅峰时作锚，落魄时燃灯，忘形时提醒。迷津三寸，沧海无边，摆渡人。
内核柔软具有女性特征的男性和内心坚韧具有男性特征的女性，能量更稳定更强大的共生系统。
人格维度的升级：遇到三观、行为不同的人，厌恶排斥，死守自我认知，认知闭合阶段；怀疑冲击，原有信念崩塌，怀疑自己，光照进来了；欣赏接纳，看见多元价值，跳出自己的视角，看到别人的闪光点，核心去中心化；内化运用，人格灵活切换，打破我执，灵活的系统。
觉醒是先破，不是修。破是非相，只有不同的立场和角度，没有对错，各自脑海中的投影；破自他相，最大的敌人是自己，先学会接纳，给自己时间成长；破文字相，不要让别人的观点代表了你自己的结论，真答案不在字里行间，而在你自己的感受和判断里；破关系相，所有的关系都是一面镜子，你以为的爱的背后是恐惧和索取，真正的爱是美好的祝愿，自然给予，关系是阶段性的，没有人会陪你走完全程，珍惜路上的缘分，不要死死抓住某个人不放；破情绪相，情绪在给你讲故事，照见自己的弱点，看见情绪已在情绪之上了；破时间相，时间是我们自己定义出来的一种距离感。拆掉心中的墙，拆完了，光也会照进来了。
好奇心、真理和美感是追求的教育真理，真理：培养孩子识破AI谎言，和寻求事实底层的能力；好奇心，是人类区别于AI最初的动力，是学习的唯一引擎；美感，AI可能很聪明，但是人们对于美的感司是AI永远无法企及的。如何在这个庞大的网络中，提出正确的问题，并且找到属于自己的航向。
儒释道。儒：如何入世，如何在人世界活得有规矩，有担当，有温度，不说死后世界，不说虚无缥缈的理论，只解决一个现实问题，如何在人群中建立秩序，如何让生命在社会中产生价值。孔子的核心很简单，自己不所欲，勿施于人，构建人格构建关系构建社会，不是让你成为圣人，而是让你成为一个合格的人，正直、上进、有责任感，但也可能活得累，被规矩束缚被责任压跨，挺拔却不自在。道：顺应自然，天地有自己的运行规律，潮起潮落，花谢花开，不需要人为干涉，人也一样，人最好的状态是顺着自己的本性活，而不是被外界的标准绑架，老子说上善若水，水往低处流，不强求，不硬扛，在顺应中找到力量。儒家教你修身治国齐天下，是要改造世界，道家是要与世界和谐共处，学会了放下，学会了观察时机，学会在压力中保持内心的平静，他不走极端，但道家也有局限，易于悲观消极。经历了人世间的奋斗，也体现了顺其自然的自在。佛家问的是要本的问题，生命的意义是什么，痛苦的根源在哪里，如何获得真正的解脱。看破现象的本质，放弃我执。以儒家立身，以道家养心，以道家开悟。立身在世界做个正直有用的人，养心不被外物所累，保持内心的平和与自在，开悟看清世界的本质，获得终极的自由。做事时有儒家的担当，处事时有道家的从容，思考时有佛家的透彻。儒教人如何有，有是建立，道教人如何无，无是放下，佛教人如何空，空是看透。既能入世创造，又能出世超脱，在有限的人生中活出无限的可能。儒的担当、道的从容、佛的觉照相融于心，以佛立事，以道养气，以佛明心，
白描，决定了故事的鲜活、独特和可信。海明威说，删减到不能删减，这就是技巧。白描很极致，它不渲染情绪，不堆积情感，是精准的陈列事实，每一个事实都像一个子弹，直抵人心。不说好不好，只说怎么样，把判断和感受的权利交给读者，要剥去标签，把真正看到的东西写在纸上，在平凡的小世界里看见独特的真实，并用真实激发读者内心深处的共鸣。用细节直抵人心。冷静陈列的事实会在读者脑海里自动完成逻辑，细节是构建故事的钢筋水泥，提炼世界的勇气。细节要尖准狠，不要事无巨细的描写，具有决定性穿透性的情节。情感要藏最深，作者的态度和情感隐藏在事实之后。语言要去粉饰，大刀阔斧地砍掉不必要的的得地副词和形容词，用精准的名词和有力的动词来搭建文字的骨架，文字显得干净利落。白描是极致的克制和冷静。用眼睛看世界，用笔记录事实。
