黄帝内经·灵枢经·正义精讲273
卷六·五乱第三十四
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原文：
黄帝曰：补泻奈何？
岐伯曰：徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同（“同”当为“固”——译者注）精。是非有余不足也，乱气之相逆也。
黄帝曰：允乎哉道！明乎哉论！请著之玉版，命曰治乱也。
原文译文对照：
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黄帝曰：补泻奈何？
黄帝问：治疗五乱病时，补泄手法有什么讲究吗？
岐伯曰：徐入徐出，谓之导气。
岐伯答道：慢慢地进针，又慢慢地出针，这就是旨在导引经气的行针操作，可使逆乱的经气恢复到正常运行。
补泻无形，谓之同（“同”当为“固”——译者注）精。
这种旨在疏导气血的行针操作，手法必须轻巧，不留针迹，这是为了固摄住脉内精气，不使其随行针操作而泄出体外。
是非有余不足也，乱气之相逆也。
之所以这样操作，因上述的五乱病证，并非由邪气突然增加或正气突然不足而引起，而只是气机的突然失逆，引起的既有气血平衡格局猛然被打破，因而发生气血的突然逆乱。
黄帝曰：允乎哉道！明乎哉论！请著之玉版，命曰治乱也。
黄帝说：道理公允之至！讲论明白之至！请允许我把这篇讲论雕刻在玉版上，该篇目就名叫“治乱”吧。
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老黄历择吉，2024.9.21
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