昔者齐康公，兴乐万，万人不可衣短褐，不可食糠糟，曰：“食饮不美，面目颜色，不足视也；衣服不美，身体从容丑羸不足观也。是以食必粱肉，衣必文绣。”此掌不从事乎衣食之财，而掌食乎人者也。是故子墨子曰：今王公大人，惟毋为乐，亏夺民衣食之财，以拊乐如此多也。是故子墨子曰：“为乐，非也！”
从前的君王齐康公，他就非常喜欢大型的乐曲和舞蹈项目，具有万人规模的歌舞艺人参与而且都不能穿粗布短衣，更不能吃糟糠等劣质食物。他的理由是：“艺人们若是吃得不好，面色神态就不够值得去看了；艺人们若是衣服穿的都不美，身形动作也就不值得看了。所以他们必须吃好的米饭和肉食，必须穿质量好的绣有花纹的衣裳。”
瞧瞧，所有的这些人常年不从事生产劳动制作衣食创造财物的事情，反而却常常白吃白喝别人的劳动果实。所以墨子先生说：现在的王公大臣们举办举行音乐活动，本质上就是在掠夺劳苦民众的衣食财物，更何况还有很多大规模地敲击乐器的活动。所以墨子先生进一步说的是：“设置所谓的音乐项目，是不对的啊！”
今天长话短说，墨子先生进一步阐述自己对"非乐"思想的看法，也是揭示出艺术异化背后的社会危机。当万民大众仍然在生存线上挣扎时，统治阶级的权贵们却在以艺术之名将骄奢淫逸的享乐生活合理化常态化，实际上不就是将文化特权凌驾于民生之上吗？立场不同观点变化，这种艺术与劳动的割裂，本质就是一种假惺惺地美学包装。同样道理，当代娱乐工业的过度化资本化，估计同样也是在制造新的文化特权阶层。所以，我们仍需警惕艺术逐渐异化为占用平台掠夺社会资源的现象，您说呢？
