《<资治通鉴>研读》
278：汉纪（四十七）
陈蕃多次申诉李膺、冯绲、刘祐的冤情，请求汉桓帝原谅赦免，并对其升任爵位，委以重任。他反复劝说，言辞恳切，以至于流泪不止，但汉桓帝不听。
应奉上书说：“忠贤良将是国家的栋梁之才。臣私下里看到在左校营服役的刑徒、前廷尉冯绲、大司农刘祐、河南尹李膺等人，他们执法不屈不挠，诛杀检举奸邪大臣，把这些人绳之以法。陛下没有经过考察，就听信奸臣谗言诋毁，使得忠臣陷入法网。从今年春天到冬天，未蒙受到降旨宽恕，远近士人听说后，无不为之叹息。朝廷施政的首要任务，在于奖赏忠臣功绩，忽略忠臣小过，所以孝武皇帝从刑徒中提拔韩安国担任御史大夫，孝宣皇帝任命逃亡在外的张敞为州部刺史。冯绲此前讨伐荆蛮，有周代贤臣吉甫的功劳。刘佑受命督查官员，有不畏权奸的气概。李膺在幽州、并州一带威望很高，他在度辽将军任上，受到百姓爱戴。现在，三面边陲的戎狄蠢蠢欲动，朝廷军队士气不振，恳请陛下赦免李膺等人，以防备不测事件发生。”
书信奏报后，汉桓帝赦免了对李膺等人的刑罚。
很久之后，李膺又被封为司隶校尉。这时，张让的弟弟张朔担任野王县令，他残暴无道，甚至杀害孕妇。听说李膺严厉威严，畏惧惩罚逃回京师，随后躲藏在哥哥张让家的空心柱子中。李膺了解到情况后，率领吏卒打烂柱子，抓走张朔，交付到洛阳监狱。在张朔供认完毕后，李膺马上命人诛杀。
张让向汉桓帝申冤，汉桓帝诏令李膺入殿，然后亲自凭栏审讯，责备李膺不先请示就杀掉张朔。
李膺回答说：“孔子在担任鲁国司寇后，上任第七天就杀掉了少正卯，臣现在到任已经十天，判令罪犯伏法，不应该拖延时日，臣从没有想过是否操之过急。臣有罪死无所恨，恳请陛下宽限五天，待臣惩治完凶犯，再接受鼎镬之刑，臣的心愿就满足了。”
汉桓帝无言可对，就回头看着张让说：“你的弟弟罪有应得，司隶校尉有什么罪责呢？”
汉桓帝便打发李膺回去。从此以后，黄门侍郎和中常侍，无不凝神屏气，小心翼翼，就连休假日也不敢走出宫廷。汉桓帝非常奇怪，就问他们为什么这样。他们都叩头哭着说道：“我们这是害怕司隶校尉李膺啊！”
这时，朝政日益混乱，纲纪废阤，李膺独自保持节操，凭借名声自我清高。士人中受到他接待的，被称为“登龙门”。
汉桓帝征召东海国相刘宽，封为尚书令。刘宽是刘崎的儿子，他历任三郡郡守，温良仁慈，多有宽恕，有些虽然事出仓卒，也没有骤然变色。官吏和百姓有了过错，他只用蒲鞭进行惩罚，只展示对羞辱，目的并不是让其痛苦。他见到父老慰劳时用农家话，见到少年则勉励以孝悌教导，人们感受大德推行，教化日见普及。
166年春正月辛卯朔日，发生日食，汉桓帝诏令公卿、郡国举荐至孝士人。太常赵典举荐的荀爽对策说：“当初，圣人建立天地之中的规则称为礼。众礼当中，婚礼列为首位。阳性至纯所以能施实，阴性至顺所以能教化，用礼来补充乐，既有所节制，也能宣泄其气，所以才使子孙繁荣昌盛，让老年人享受天伦之乐。到了夏商周三代末期，帝王荒淫无度，建设瑶台、倾宫，充斥姬妾几百人，阳气在上面枯竭，阴气在天下被阻隔。所以周公告诫说：‘不知道稼穑艰难，不知道百姓辛劳，只是一味纵欲享受，就会荒废朝政，损寿短命。’《左传》中说：‘截趾适屦，又有谁不知道其愚昧之极呢？但这比起因享乐而丢掉性命，又算得了什么呢？’这确实令人悲痛。臣私下里听说，后宫中的采女有五六千人，还不包括在宫中的女官侍从，平时不断向无辜百姓征收高额赋税，以供养这些无用的女子，百姓在宫外十分穷困，在宫内阴阳则被隔塞，所以才触动了和谐之气，灾异屡次降临。愚臣认为，那些未经过礼聘，也未曾受到陛下宠幸侍御的，一律遣返出宫，以便让她们能阴阳交合。这确实是国家的大福。”
汉桓帝下诏书封荀爽为郎中。
司隶、豫州发生饥荒，死者占到十分之四五，以至于很多户全部灭绝。
汉桓帝下诏令征召张奂封为大司农，又封皇甫规代理度辽将军。皇甫规自认为多次担任要职，想要退身辞官返回家乡，他多次上书称病请求退休，汉桓帝没有批准。恰逢他的朋友在任上去世，家人把灵柩护送回家乡，皇甫规跨过州界迎候。他想借此机会，让门客暗中告诉并州刺史胡芳，说皇甫规擅自离开军营，违反军法，应该奏报弹劾皇甫规。
胡芳说道：“皇甫规想要离开仕途，所以才故意擅离职守来暗示我。我为朝廷爱惜人才，怎么能中了这家伙的奸计呢！”胡芳不肯过问此事。
夏四月，济阴、东郡、济北、平原的黄河水变清。
司徒许栩被免职，五月，汉桓帝封太常胡广为司徒。庚午日，汉桓帝在濯龙宫祭祀老子。祭坛用西方蛮夷纺织的毛毡装饰，陈列纯金镶边的祭器，座位上设置豪华的伞盖，演奏郊外祭天时的乐曲。
鲜卑人听说张奂离开，招纳勾结南匈奴以及乌桓人起来反叛。六月，南匈奴、乌桓、鲜卑人分多路入塞，进犯掳掠沿边九郡。
秋七月，鲜卑人再次入塞，引诱东羌和他们一起立约盟誓。于是上郡沈氐、安定先零各部族一起进犯武威、张掖，沿边各郡大多都受到侵害。汉桓帝下诏令再封张奂为护匈奴中郎将，以九卿官职督导幽、并、凉三州以及度辽、乌桓两营寨，兼察刺史、两千石的政绩。
当初，汉桓帝在为蠡吾侯时，从师于甘陵人周福。在他继位后，提拔周福担任尚书。当时的同郡人、河南尹房植也有名于当朝，乡里人流传歌谣说：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进。”两家的宾客因此相互讥讽，各自网罗朋党，慢慢结成深怨，于是甘陵有南北两派，党人之争由此开始。
后来，汝南太守宗资任用范滂为功曹，南阳太守成瑨任用岑晊为功曹，把政事委任给他们，让他们整肃澄清吏治，严厉整治邪恶。范滂行事尤其刚劲，疾恶如仇。范滂的外甥李颂一向没有德行，中常侍唐衡为李颂向范滂花钱请托。范滂认为李颂能力不足，就把书信搁置不予理会。
宗资知道后大怒，对着书佐朱零大发脾气。朱零仰头回答说：“范滂为人清正，他裁撤庸吏，我今天宁愿受鞭笞而死，但范滂作出的决定不能违背。”
宗资这才停下来。郡中的中下级人员无不怨恨范滂。于是两郡编成歌谣说：“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺；南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。”
当时的太学生有三万多人，郭泰和颍川人贾彪是其中领袖，他们和李膺、陈蕃、王畅等人相互倚重。太学中有谚语说道：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。”
宛城中有名叫做张汎的富商，和汉桓帝的宫妃是亲戚，善于雕琢刻镂好玩的物品，大部分都用来贿赂宦官，凭借这些取得显要官位，倚仗其这方面的技巧纵横不法。岑晊和张牧劝成瑨收捕张汎等人，不久遇到天下大赦，但岑晊最后还是诛杀了张汎，同时收捕张汎的宗族宾客，共计诛杀两百多人，然后奏报朝廷。
这时，小黄门、晋阳人赵津贪婪放纵，成为县中大害，太原太守、平原人刘瓆派郡吏王允捕捉，在天下大赦免后把其杀掉。于是中常侍侯览派张汎的妻子上书申冤，宦官以此为事由进成瑨和刘瓆的谗言。汉桓帝帝大怒，征召成成瑨和刘瓆。有关部门秉承汉桓帝的意思，奏报成瑨和刘瓆的罪行应当斩杀弃市。
太守翟超聘请张俭担任东部督邮。中常侍侯览的家在防东县，他残害百姓。侯览丧母后返回家中，大规模建造坟墓，张俭检举奏报侯览的罪行，侯览扣押下表章，汉桓帝没有看到。张俭于是命人毁坏侯览的坟墓和住宅，没收其资财，把情况奏报给汉桓帝，但仍然未被汉桓帝看到。
徐璜哥哥的儿子徐宣担任下邳县令，行事特别暴虐。他先前求娶原汝南太守李暠的女儿未能如愿，到任时就派吏卒来到李暠家，用车把女儿抢了回来。有一次，因开玩笑把其射死，就掩埋在官舍中。当时的东海国相、汝南人黄浮听说后，收捕了徐宣及其家属，不管老少全都拷打审问。
掾史以下全都竭力劝阻黄浮。黄浮说道：“徐宣就是国贼，我今天杀了他，即使明天判罪而死，也可以瞑目了。”
黄浮根据徐宣的罪行，把他斩杀弃市。于是宦官向汉桓帝申冤，汉桓帝大怒，命人剃掉翟超和黄浮的头发，用铁圈束着他的脖子，送到左校营服苦役。
黄其军
作于2025年6月13日（古历乙巳年五月十八）
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