博观约取,厚积薄发
溯流而上，两千多年前，伟大先贤孔子登临高处，俯视滚滚而来的不尽江水，有感而发，不由嗟叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这一贴切的比喻，不仅引发了后人的长久共鸣之音，也提出了一个穿越时空的哲学命题。从那以后，吟咏时间疾速、生命苦短便成了古今文人雅客一以贯之的抒情基调。
当然，时代不同，遭遇不同，时间有落差，境界有高下，比如，在王右军的《兰亭序》里我读到了乱世文人对美好时光的渴求，在苏子的《赤壁赋》里我读到了逍遥书生对苦难生命的超脱，在朱自清的《匆匆》里我读到了多情文士对时光无情的伤感，在蒙田的《热爱生命》里我读到了西方哲人内心涌动的对每寸光阴的眷恋与执守……
抬头，发现月光已泻了大半，猛然惊觉，时间正在飞快地流去，令我有些茫然无措。古人云：岁月不居，时节如流。在时间的飞度中，哪怕万年巨木也得在时光洪流中轰然坠地，长生不老终究是一个谎言。我们每个平凡的生命都那样微弱，终成沧海一客，似乎无法与时间抗衡。就像花开花谢、潮起潮落，人的形体也是有盛有衰，有动有静，有生有死，有荣有枯。那么，站在有限的、极短的、正在流逝的时间洪流面前，我们难道只能用文字去哀叹吗，我们又该如何站成永恒？
我不知道，于是只能沿着时间的河流，追寻着前人的步履。
北宋司马光一生宦海沉浮，时起时落。所谓功名不过浮云，他把更多的精力投入到学术研究当中。鸿篇巨制《资治通鉴》共294卷300万字，无疑是一个极为浩大的工程，非坚毅卓越者不能完成。司马光自知生年不过数十载，为了早日成书，他自制警枕，抓住如针般零落的时间，扎根在浩如烟海的史册中，待到书稿面世时他已是“目视昏近，齿牙无几”的古稀老人，但此生实无恨矣。他曾说：“天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。”这正是他对如何在时间流逝中镌名入册的思考和回答。
"苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。"年轻时的苏洵豪放不羁，喜好游历，直至27岁时才幡然悔悟，从此闭门谢客，潜心苦读。五年后的苏洵不仅精通"六经"百家之说，而且写得一手锦绣文章。后来与两个儿子一同进京，名动京师。苏洵的文章里有历史云烟的积淀，有时间流转的印痕，那是在时间浸泡中升华的杰作。
是的，时光无情，它将我们本就短暂的人生碾作泥尘。如果正在流逝的时光没有让我们警觉而是让我们沉睡，如果我们只是一味停留在无尽的幻想而不迈开蹀躞万里的步伐，再美好、壮丽的事业也不过是空中楼阁，个体生命也只能在醉生梦死、纸醉金迷中早早枯谢。
昨天已逝，明天未知，今日在握。唯有惜时，默默汲取每一寸养料，博观约取，厚积薄发，乃发出一茎永恒的芽。
