孔子在道德原则上的看法，也一直坚持地认为不要走极端。
据《吕氏春秋·察微》里记载，有一段时间，鲁国有很多百姓流浪到其他国家，生活没有保障，最后沦为奴隶。
鲁国的人在别的国家做了奴隶，这让鲁国政府觉得很没有面子，于是呢，为了改变这个现状，鲁国就颁布了一条法令：
以后不管什么人，如果在别的国家遇到做奴隶的鲁国人，希望能把他用钱赎回来，然后可以到鲁国的国库里面报销。
这是一项好政策，既做好事，又不用花钱，也很彰显鲁国礼仪之邦的风采。
孔子的学生子贡呢，他的生意做得很成功，是最有钱的弟子了。
他真的在别的国家那里赎回了一个鲁国人，但是他拒绝去鲁国国库领回赎金。
可能子贡认为：
其一，他这是在做好事，好事做到底，就不要去拿报酬了，这样才显得道德更高尚。
其二，他本身很富有，根本不在乎这一点点赎金，拿不拿都无所谓。
那孔子知道这件事了呢？孔子很生气，把子贡叫过来说：
“这件事你做错了，你应该要去拿回应得的那份赎金，因为你不把赎金拿回来，那将来鲁国在外面做奴隶的人就得不到救济了。”
“你子贡有钱，你境界高，所以你可以这样做。”
“但你有想过，其他没有你那么有钱，没有你那么道德高尚的那些人吗？”
“如果他们在外国碰到一个需要救济的鲁国人，你说他是救还是不救好呢？”
“如果其他人拿钱把在外国的鲁国人赎回来了，他可能会想到：
“子贡赎了人，都没有去国库要钱，我现在赎了人就要去国库领钱，是不是显得我不够道德了？”
“是不是就显得我没有子贡境界高了，跟子贡一对比，最终可能是我做了好事却得不到好评。”
还有的人可能会想：
“要像子贡学习，不去领报销金了，但是我的经济状况可没有子贡那么阔绰啊，所以还是做不到那么的慷慨，因为这笔赎金对我是很重要的啊。”
“因为子贡没有去拿赎金这件事的影响，很多本来想去救济在外国做奴隶的鲁国人，但是经过一番思想斗争以后。”
“为了避免两头为难，做好事却弄得很尴尬的境地。”
“很多人可能就会，装作没看见，不去赎人了。”
所以啊，我们要讲究道德的行为，但道德也不能做极端了。
很多时候，自己为了讲究更高尚更道德，做了好事可能就会想，不去在乎回报了。
但，这种做法是错误的，我们要考虑广大普通的人民群众，不要把道德高线拉到普通人难以企及的地步。
让普通人难做人，甚至因为你的道德高尚引发的不良影响，很多普通人就做出一些极端的行为出来了。
所以，我们做任何事情，都不能只考虑自己，除了考虑自己，还要多想想，这件事会不会影响到别人，会不会产生不好的影响？
特别是自认为道德高尚的人，很多时候，可能做出的事情是很多普通人理解不了的，或者无法效仿的，我们不要为了一己私利而去绑架更多普通人。
真正的道德是以【利他】为原则的道德，是以【广大人民群众都能受好】为原则的道德。
而不是自己站在高高在上的位置上，道德谴责普通大众说：我都可以做到，你们为什么连这个都做不到？
孔子是反对绝对的道德原则的。
以上故事内容素材来源于，鲍鹏山著《孔子传》。
