在千岛湖龙川湾高心灵书院报到之时，就会领到自己的一份要分担的工作，有清扫厕所，有打扫禅堂，有清扫栈道上落下的树叶，还有摘菜，洗饭盆，我这次领到的任务是打扫女浴室和垃圾分类以及倒垃圾，也就是垃圾桶的垃圾满了，就把垃圾桶里的垃圾袋放到门口。

这次的工作是最省时间的了，不需要劳神费力。书院的活我基本都做过了，扫厕所，打扫禅堂，餐厅卫生，摘菜等。

记得2008年第一次去湖北荆州章华寺，也是第一次在寺院参加这样大型的禅修。报到的第二天中午，课刚结束，负责分配杂务的师姐把我们这些新来的学员留下，跟我们说有自愿承担法务人举起手来。

我们这些新学员是插班生，因为专修班已经开课一个月了，那期学员很多，大禅堂坐不下，就把我们这些新学员安排在小禅堂。

当师姐问我们十几个人的时候，大家你看看我，我看看你，都没有举手。我那时候摸不清状况，不知道要承担什么法务工作，以为禅修就是学习呢，像上学一样，上课下课吃饭睡觉，不知道还要参与劳动。

我看看周围的人，我算是年轻的，其他人都是上了年纪的人。师姐看我们没有反应，就开始教育我们，说承担法务也是修行一部分，声音很大也很严厉，后来听说是一位老师，来自山东。怪不得呢！这是把我们都当成小学生了。

我第一个举手，接着又有几位师姐举手了。这位老师师姐很满意，然后说要选一位组长，看看大家，然后指着我说，你来当组长。

我顿时感到一种自信和力量，我是被信赖的，被看重的呢！

我们的工作还是需要很多时间的，也要比其他学员辛苦。清晨起床的磬声想起，我们就要立刻赶到五观堂，也就是餐厅去摘菜洗菜。抢在在早课开始前的半小时把活干完，然后在早课开始前再赶到禅堂。

我记得起床出来，天还没亮，整个寺院还在夜幕中沉睡，我们已经打着手电筒深一脚浅一脚朝着五观堂来了，五观堂已灯火辉煌了。

洗菜切菜，大家都不分你我，争先恐后，齐心协力一起战斗，这边菜洗好，我就搬走，再把要洗的菜递上来，一切都是悄无声息地进行着，不需要语言，只是默默行动。

中午吃完饭，大家都去休息了，我们还要留下来把晚饭要吃的菜洗干净，然后再去休息。

晚饭也是一样，继续把第二天找准备的菜洗好切好。

这样的忙碌，让我感到很充实，也感受到大家的凝聚力，我很喜欢这样的一家人的感觉和氛围。我虽然是组长，可并不需要我领导，大家都很自觉，这让我内心很感动也很感恩，因为我是组长，要是大家都不来，我岂不是很尴尬。

但慢慢有人开始抱怨了，说我们只有七天的禅修，大老远赶来，却找做这么多的活，这么紧张有些吃不消。我有些不以为然，没觉得有多难，很轻松呀！

现在回想过来，我因为年轻体力好，这些法务对我来说当然不在话下，可对于上了年纪的人来说，应该也是很吃力的。

十多年后，当我也处在奔六的年纪了，我很能理解那些师姐的抱怨了。身体的衰老，加上内心的困惑，身心都需要照顾，还真的挺难的。

慢慢地就有师姐不来了，人手少了，负责分配我们法务的师姐，要我把没来人名单报给她，我也没报，因为只有几天，何必这样紧张呢！毕竟我们都是自愿的呀！

最后，空海师父也知道了情况，可能也过问了吧！我们后几天就没有再工作了，回复正常了。

最后几天因为不承担法务了，我也自由了。我就把所有的塔，所有的楼，所有的大殿都转了一遍。我还记得当朝阳升起，雄伟的黄墙碧瓦庙宇在晨光中闪闪发亮，是那样庄严神圣。

还有一位肉身菩萨着供奉在一座灵塔中。老和尚往生前，告诉弟子，把他放在缸中封上，三年后再打开盖。三年后，老和尚还是团坐在缸中，跟三年前一样，大家知道这是老和尚留下什么肉身。我很好奇，常常一个人跑去看肉身菩萨，好像验证一下是否真有其事呢！不相信会有这样的事情发生。当这就是真的，贴着金身的老和尚就坐在那里呢！

做饭的大厨是一位师姐，总是乐呵呵的，一副好脾气，常常就坐在肉身菩萨的塔前，有说有笑的一点烦恼都没有。我们给她做下手，她都是耐心地回答，也从不责怪什么，有时候菜没切她就自己动手干了。好像这就是她的分内的事，有了我们锦上添花，没有我们，她也能自得其乐的应付自如。

而我们来学习的师姐们，有的愁眉苦脸，身体也不好，都是病，不想干活，只想多学些法，要得到什么。可什么都不要的大厨师姐，也不学习上课，只是默默地工作，却天天开心，笑口常开。

这让我思考为什么会有这样的差别呢？

或许是不是这样呢：因为甘于奉献，甘于平淡，才开心健康无烦恼！而越是斤斤计较，不想奉献，总觉得吃亏，才让自己不开心而身体不好，又愁眉苦脸呢！

空海师父也说，人本来是不需要修行。如果生活的快乐幸福，就不需要修行了。我想大厨师姐，就是不需要修行的人了。

后来在福建福鼎灵峰寺禅修，我又领到的洗菜的法务了。不过，这次不是做组长，而是做组员，我心里还是有一点点落差，觉得没有价值了，也没有了满足感。

这促使我反思，原因在哪里呢？

老子在《道德经》第十三章这样说：

“宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”

老子的这段经文，就很好诠释了为什么我会对一个洗菜的组长也这么在意的原因了。

当洗菜组组长就感觉有价值，自信满满。而当洗菜的组员，就低自尊，觉得没有价值，干什么也不起劲了。这是因为活在自我的世界内，把我和这个世界分离来了，这是一种习以为常的认识，觉得我就是这个皮囊所包裹的这样一个人，而没有认识到我自己和整个世界的密切关系。

就像溪水流过小溪溅起的水泡，水泡和溪水本来就是一体的，是合一的，所以水泡破灭了，也很坦然，水泡遇到另一个水泡融为一个，从小变大，也开心地接纳。因为不论水泡破灭还是变大，都是溪水，又有什么关系呢？

我们每个人就像这水泡一样，也是这天地宇宙的一部分，我被选为组长，就做组长的工作。我做组员，就做组员的工作。组员组长并没有什么不同，只是分工不同而已。想明白这一点，就自然不会心随境转，起起伏伏了。

老子在《道德经》第二十五章还告诉我们：

“故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。”

老子要人我们向天地看齐学习，要道法自然，要我们看到生命实相，我们人与天，于地的关系。

我们和天地都是一样神圣的存在，我们的心胸就不会局限在这个身体，而变得狭窄，而患得患失了。天地德行，我们也有，也要彰显出来。

而道的特征特征是什么呢？

老子在《道德经》第五十一章这样说：

“道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”

化育万物的道，是这样的心胸宽广，她不会觉得自己了不起，也不会觉得自己多么有价值，也不需要别人的肯定与赞赏，也不需要你对她感恩戴德，她就是这样无条件无所求地奉献付出。

我们人也要向道去学习，无条件无所求去做该做的一切，既不自以为是，狂妄自大，又不自怨自艾，也不妄自菲薄，更不灰心丧气。

章华寺的大厨师姐的笑容又浮现在眼前，她洗菜就洗菜，天天洗菜，也不自卑，无怨言。也不会因为大家都为她服务，都为她洗菜，由她掌勺主灶，而自鸣得意，而高高在上，而颐指气使。

记得有一位来访者特别痛苦，痛苦到得了抑郁症，去精神科开药了也不好使，来咨询的最后几天就窝在床上，不做饭，不做家务，也不出门，还总是有死的念头出现，她吓坏了，赶紧来求救，因为她知道她不能死，她还有儿子和丈夫。

我问她你在有自杀的想法的时候，那一刻身体的感受是怎样？她告诉我，就好像在洗桑拿，透不过来气，憋的难受，而此时正是阳春三月桃红柳绿的时候。

问她什么时候得病了呢？又是有什么事情发生吗？

她告诉我，她原来在一家公司工作，因为与同事闹矛盾，一气之下辞了职。当时很解气，可一天天过来，就越来越郁闷了，觉得特别后悔，那份工作最适合自己，自己再也找不到这样适合自己的工作了。辞职后几个月下来，得了抑郁症，吃药也不好使，甚至还有了自杀的想法。

她的叙述让我想到了我的洗菜组长的经历和心路历程，如果我们心胸度量没有打开，我们就会像老子所说的那样，“得知若惊，失之若惊。”

很幸运，也很感恩，能学习到我们智慧的祖先老子留下的高等智慧，这会让我们能够安身立命，从而获得幸福人生。

无论人生怎样跌宕起伏，都是给我们一个机会去体验人生的精彩，欢喜而感恩地接纳她的到来吧！