下课后，YY追上我说：“老师，我在看《水浒传》，但有一个地方我不太理解。就是为什么会把张天师写成一个小孩的形象呢？”
心中窃喜，这孩子是在认真的读书，不仅能注意到这些细节，还能有疑而问，太棒了！
再回想起《水浒传》的情节，开篇确实写到了洪太尉去寻求张天师的时候在山中遇见了一个道童，后来人家告诉他这个小孩就是张天师。
记得当时读到这个情节的时候，也感觉很奇怪，不过旋即又自我解释：道行高深的道士都会变的，应该是张天师摇身一变成一个孩子的模样来考验洪太尉。 但我觉得不能这么草率的回答她。我决定先回头查阅一下再与她一起讨论。
我翻开原著，里面对于这个情节有这样的叙述：真人答道：“这代天师非同小可，虽然年幼，其实道行非常。他是额外之人，四方显化，极是灵验。世人皆称为道通祖师。”洪太尉道：“我直如此有眼不识真师，当面错过！”真人道：“太尉但请放心，既然祖师法旨道是去了，比及太尉回京之日，这场醮事祖师已都完了。”
那么水浒传中的张天师为什么化身道童？
《水浒传》中的张天师化身道童的原因主要有以下几点：
首先，张天师在《水浒传》中以道童的形象出现，是为了突出他的神秘和超凡脱俗。在《水浒传》的第一回“洪太尉误走妖魔张天师祈禳瘟疫”中，张天师扮作一个道童，倒骑着一头黄牛，横吹着一管铁笛，这种形象不仅增加了故事的神秘感，也符合道教中高人的形象。
其次，张天师以道童的形象出现，也是受到了《庄子·徐无鬼》中“牧马童子”这个故事的影响。这种牧童的形象在古典文学中常被用来象征超凡脱俗的世外高人。儿童身份，心性质朴纯洁，笑容温暖纯真。道童形象可能隐喻着张天师虽然身怀绝技，但外表平凡无奇，体现了“大隐隐于市”的哲学思想。同时，道童吹铁笛、倒骑黄牛的形象，也可能象征着道教追求自由、超脱世俗的精神境界。
再次，文化背景与道教传统
道教文化中，高人隐士常以平凡形象示人，张天师化身道童正是这一传统的体现。这种形象不仅符合道教追求内敛、谦逊的价值观，也反映了道教对自然、朴素的崇尚。
在中国古代文学作品中，高人隐士化身平凡人物的形象屡见不鲜。张天师化身道童，既是对这一传统的继承与发扬，也是对读者想象力的一种激发与引导。
此外，张天师在《水浒传》中的形象也有一定的历史背景。历史上的虚靖天师张继先，号“虚靖先生”，生于1092年，羽化于1127年。他在元符三年（1100年）嗣教时年仅九岁，因此《水浒传》中让虚靖天师以幼童的形象出现是有历史依据的。
也还有一种原因在于，由于北宋末年宋徽宗崇尚道教，道教的返老还童思想也开始盛行，从这个修道导致返老还童的理论出发，越年轻的小娃娃道童法力越强，也就是所谓的鹤发童颜是高手，直接以牧童的形态出现更是一等一的高手。
综上所述，张天师在《水浒传》中化身道童，既是为了增加故事的神秘感和道教色彩，也是受到了古典文学中牧童形象的影响，并且有一定的历史依据。
查阅资料后了解这些内容，进一步发现文学作品有无限多的精彩。感谢YY读书的细致，让我要跟着了解这么多。
