道、天地万物都处在道的变化之中，却很难说清楚道的发展逻辑，就如我们生活在空气之中，但我们摸不着、看不见，很难描述它的存在。
德、所谓德、就是人之所得、但这个“得”的基础是使万物各得其所。简单来说、就是把一件事物放在它应该在的位置，包括自己与他人的位置。
仁、所谓仁，是指对事物和人有亲切的感情和关怀，有慈悲恻隐之心肠，让万事万物都能遂其所愿，仁 是一种内在的人生观、世界观，要求发自内心地爱自己、爱家人 爱国家乃至爱天下，这种爱不是没有原则的付出滥爱。而是看到别人好的东西，你要爱他，看到不好的方面你要厌恶。用时对其怀有怜悯之心。而不是断绝与对方的关系。仁、表现在外就是能够设身处地的为别人着想，这点说起来容易，但真正能做到的人却寥寥无几。一个人如果能充满仁爱之心，言语充满人情味不但能给他人带来温暖，也会令自己的人生少很多不必要的烦恼和障碍，仁、是人生不可或缺的生机，是一个人在环境中不断成长的养分，也是致力于大家共同幸福的一种必要的付出。
义、所谓义就是人们内心所默认的合宜的形式准则，人们以此来赏善罚恶，也从此来建功立业。义、不单单可以作为人们日常行事的准则，它还是一套可以衡量人们的言行是否得到的标准，合乎这个标准就会有好的结果，违背这个标准人就很难立身处事了。
礼、就是人日常生活中身体力行、起早晚睡，勤奋实践、才得以形成的人与人之间区别长幼尊卑的一种伦理。礼本质用来表示对人的敬重你从大的方面说就是各种社会制度，包括等级制度，宗法关系，礼法，条规等，从小的方面说就是个人行为准则和礼仪规范，你的规范的形成有助于协调人与人人与社会之间的关系，以礼治国是儒家一直。倡导的基本精神。
一个人想要确立做人的根本，那道、德、仁义礼这五种品质都是不可或缺的。道、德、仁、义、礼是做人之德，也是做事之器，生活中我们常常会见到这样一种人，他们态度蛮横行为霸道，恨不得将所有的好东西都据为己有，但最终他们又真正得到了什么呢？而一个道德仁义礼五种品质兼备的人，虽然他并未处心积虑的想要获取什么，但上天并不会因此对他吝啬，依然会将福分赐予给他。
