（河南大学考研教育综合：教育学知识的流变)

19世纪是以“自由理想”而著称的世纪，康德、费希特、黑格尔兴起的德国古典哲学，把这种自由理想的发展推上了顶峰，使崇尚理性、追求真理成为哲学的主流。

与此同时，在自然科学界，牛顿力学的光辉也助长了唯理论的倾向，对“永恒真理”的信仰、对理性的忠诚、对万物的系统而有序的确认成为时代精神。唯理论——理想主义教育学正是在这种背景下应运而生。

与其他教育学知识类型相比，唯理论——理想主义教学的基本特征有：

（1）哲学基础上，认为教育及构成教育的各种实体都有其终级本质，这些本质是永恒的、固定的，人们的认识如果合于理性，就可以把握这些本质，而且，唯有合与理性的认识所把握住的事物的本质，才是真正的本质；人性论上，强调永恒的理性价值，把人的本质定位在“道德人”这个人性假设模型上。

（2）科学观上，推崇经典物理学的元素分析方法，相信“力”的“确定性”。同时，心理学作为一门科学受到了教育学者的普遍关注。

（3）理论核心上，强调知识通过心理活动而获得，教育过程主要表现为儿童自我心理活动的过程，因此强调儿童的主体能动性，主张实际教育工作要通过系统有序的方法来进行。

（4）研究方法上，提倡思辨和探究，重视系统的心理研究，注重分析与演绎方法，主张从一般哲学概念推导出教育的具体结论，运用哲学思维的方法对现实的教育实践做出前瞻性的判断，使得教育能从关注“实然”世界的教育活动出发探索和表达“应然”之界的教育理想和教育的价值取向。认为真正的教育学知识一定是由概念和逻辑所构成命题，是抽象的、终极的、绝对的知识，这种知识通过不参杂个人感觉和经验的思辨内省方式获得。

（5）基本原理上，强调教育是神圣的事物，应摒弃世俗化的教育本质观。主张两种教育目的，直接目的激励儿童体力和智力的成长，终极目的指引儿童不断超越自我与现象，认识宇宙的本质。终极目的是教育的根本目的，因此教育的功能不在于仅仅引起儿童行为的变化并适应现实生活，而在于能够促进个体实现其思想、情感及意志与自身的同一，并在自身本质与宇宙本质间建立起和谐的联系。

（6）具体原理上，强调教育必须既促进儿童身体与能力的发展，又要促进儿童精神和道德的完善，教育内容必须适应教育目的，尤其要注意与儿童精神和道德的发展有关的内容。

（7）操作原理上，围绕如何培养具有德性的人，主张思辨、内省、规训的方法。围绕绝对性、终极性知识的传递，重视服从权威、引经据典，灌输惩戒的方式。

这种教育学知识类型的代表人物主要有康德和赫尔巴特。康德是一位哲学大师，他以其敏锐的眼光洞察到教育对于人生的重大价值，在教育史上，他第一次在大学讲坛讲授教育学并确立了教育学在大学课程中的学术地位。

赫尔巴特既是哲学家，又是教育学家，他是哥尼斯堡大学哲学讲座职位的继承人，他的代表作《普通教育学》（1806年）充满着德国传统的理性主义哲学思想。唯理论教育学的出现标志着教育学学科的真正形成，赫尔巴特也因此被誉为科学教育学之父。