我想特别指出的是，按照亚里士多德的观点，理想的悲剧人物要满足几个条件。首先他要有高贵的身份；其次他在道德层面上不是十全十美的，用今天的话说，他不是一个高大全的人物，只有这样才能引起观众的同情和怜悯；第三，这个人之所以遭受不幸，不是因为他本身是罪恶的或者邪恶的，而是因为他犯了某种错误。
如果我们认同亚里士多德的观点，那么接下来的问题就是，俄狄浦斯到底犯了什么错呢？有人会说，这还用问吗？俄狄浦斯杀父娶母，罪莫大焉。可是事情真的有这么简单吗？
俄狄浦斯晚年的自辩
《俄狄浦斯王》写的是盛年的俄狄浦斯，《俄狄浦斯在科罗诺斯》写的是暮年的俄狄浦斯。当瞎了眼的俄狄浦斯一路颠沛流离来到科罗诺斯城外时，他的人生已经走到“最末的日子”，作为即将“跨过生命的界限”的老者，一个“流浪者”和“乞援者”，此时的俄狄浦斯反倒不再凄凄惶惶。相反，经过多年的流浪生活，晚年的俄狄浦斯恢复了常识和理性，他开始为自己的杀父行为辩护。他说：“我所杀死的是要我性命的人（指其父拉伊俄斯），在法律面前，我是清白无辜的。因为我不知他是谁，就把他杀了。”
