言情小说里有个套路，活人永远争不过死人！也就是男角色有一个用情至深的爱人早亡，成了心中永远的白月光，续娶的爱人用尽千方百计也得不到爱。
不想让目前家庭状况出问题，于是将已经香消玉殒的人，当成了发泄怨气的靶子。
我写这篇文估计要被骂，所以纠结好多次，毕竟现在的风气是抹黑早夭白莲花形象，仿佛只要证明了已死的人其实没那么纯真，就能减轻心理扭曲者做恶的罪行。
早夭的白月光是哪类女子呢？她们温柔美丽，多才多艺，典型白莲花类，虽然白莲花已是贬义词，但不可否认这魅力。
总之，她们人美心善，还什么都会，偏偏就是——不会活着！
言情小说，特别是网络小说里这类典型形象很多，只说她们也就罢了。
又看到不少自媒体文章写贾宝玉和薛宝钗成婚，举案齐眉，还始终对林黛玉难以忘怀，心中意难平，据此分析以林黛玉的性格就算顺利活到成婚，也不适合当主母，永远只是令人讨厌的病弱花瓶。
由此忍不住想说几句了，她适不适合平凡生活打理家业是一回事，她逝去后还有人念念不忘，引得后来者生怨又是另一回事吧？
这类形象里被骂最多的是纯元皇后，这个没有正式出场的人物，却带给后宫三千佳丽无法摆脱的阴影。
很多文章用各种例证来证明，这个被皇帝留在心尖上的人，被许多人夸过的皇后其实很有心机，宜修所做的一切全是被逼无奈。
可如果没有她的遗嘱，皇帝宠爱的人那么多，早把宜修撂去冷宫了，家族早就败落！
至死都还为家族着想，即使对庶妹心生嫌隙，仍然要求保着她的地位，纯元还不够识大体？
宜修先入王府，她不能接受姐妹共侍一夫，可以离开，古代难离婚，躲在屋内佛堂静修，也算是一种离开吧？
若是刚一点，可以在事情还没办成时反对，为什么要接受了以后，又再恨嫡姐，更去害嫡姐？
有反驳的人说，那是古代呢，宜修不敢反对，也不可能离开，那么就当古代家庭伦理是铁板一块好了，可她没有办法，纯元又有什么办法？
纯元也是家族安排才去接近，因为发现那个皇子有继位希望，嫡女纯元更能撑起皇家体面，双重保险容易保得家族兴盛。
同样是当被利用的筹码，为什么只同情宜修的无奈，不同情纯元的无奈？
很多据一些回忆推测主剧情以前发生的事，都说纯元勾引妹夫，她真的很愿意？谁愿意刚嫁过门，新婚时就要面对一个怀孕的妾，这个妾还是自己的庶妹，搁谁会心里舒服？
宜修要恨，也是该恨没人性的礼教，恨花心胡搞的夫君吧？为什么恨嫡姐？还以受了伤害才怨恨嫡姐的由头，害那些无关的人，以至多年以后还不解恨，又能得到什么？
这是宜修要跟死人斗，死人可没想过跟她斗，无招胜有招，活人当然斗不过死人，因为她真正的敌人是她的心魔，怎么可能赢？
这个宫斗巅峰的剧其实背景不合理，皇子没有娶正妻之前，怎么有官宦人家的女儿为妾？
身边有侍妾也只能是丫鬟收房，或者买来的、贫家送来的女子，官宦人家的女儿即便是庶女也不会当侍妾。但如果宜修不是妾，纯元又怎么可能后嫁当正妻？
这些点且不说，再看另一个故事，柔弱多病的大秦氏早亡，因为她只会吟风弄月又与公婆不和，她死了还带累得秦家女子名声不好，使得小秦氏难以出嫁。
总之是大秦氏各种不好，连累了小秦氏。
看着一帮现代女人以封建淑女的标准说大秦氏缺点，挺搞笑的，仿佛女人应该只讲贞静贤淑，不讲才华追求？
还嫌弃大秦氏生育能力不强，好容易生了孩子也病弱，似乎女人就得多生儿子，还得生健壮胖娃娃才算合格妻子？
而且，又说为了大秦氏远去边关，误了仕途前程，这是还得要求女人只传宗接代式的生育，不能沾爱情？
这是要干什么？是要把千辛万苦解开了的女性枷锁再套回去？
一反对那标准，马上有人跳出来说，古代人就是应该那样！可除了宋明理学当中最迂腐的那几个，没有证据证明古人和木头一般。
反而很多事实证明，古代人比现代人浪漫，最美的诗句是古人写的，最忠贞的爱情传奇也是古人留下，现代人倒是把成亲当契约，把婚姻当成投资。
这个故事里，我只想问秦家人，这都什么父母兄弟呀？
顾家要娶小秦氏，就该把媒婆打出门，该说大秦氏是被搓磨死的！为什么别人说大秦氏作死就一定是作死？又不是天天监控一样盯着他们一家日常生活，只凭几件事不能说明大秦氏不是好儿媳。
秦家人不维护自己女儿，还要再贬低另一个女儿，这不让谁都可以想往秦家泼脏水就随便泼吗？
古人寿命短，婴儿夭亡率更高，如果一个本身的身体不好，孩子的身体也不好，是不是可以说某家的女儿全部“地”不好，养不活孩子，这家女儿全娶不得？
（遗传病除外，可瘦弱不等于有遗传病）
用小概率的意外，否定整个群体，还自以为看到真相！以偏概全！
这类人的观点明明错了，可有很多人信，当事人的亲友应当去反驳，怎么还跟着信，还自我贬低？秦家人坑一个女儿不够，还要再送另一个女儿去填坑。
关于大秦氏，我真没看出她丈夫爱她，可很多影评里，都说是因为爱她才导致了顾家危机，年轻时的迷恋和逝去后的怀念能算爱吗？
也许是另辟蹊径写评容易吸引眼球，活在角色回忆里的人物，竟招了不少读者骂，那些骂大秦氏的文章里，提过一点，说她有心机，她不希望白氏进门为继，临死指定了一个丫鬟给丈夫当小妾。
当时能交待这些事，是“临死”，不是“已死”呀！
还没死，谁乐意看着夫家张罗续弦，是心机，更是小报复吧？是顾白两家的人，先错了，才逼得人有心机。
白氏的事，顾家贪图白家的钱，以为富而不贵的白家会攀门第，已经提过一次，但白家不愿让女儿做妾，没答应。后来，大秦氏死了腾位，当继娶的正妻才答应。
这样的事，现代男人也会觉得对大秦氏有愧吧？为什么女读者还要骂大秦氏不够单纯善良，似乎是死了还耍心计让丈夫不忘她。
这是怨她不肯大方让位？也怨她不肯死利索点儿？
小秦氏难嫁出去到底是她个人没有魅力，还是受姐姐影响？秦家哥哥把她又嫁进顾家，图的是继续攀富贵，还是妹妹真的难嫁？
就算小秦氏难嫁入王侯之家，条件放低一点，嫁进一般的小官员家里不难吧？
说到底，是秦家人不肯放弃攀上的富贵人家，并不是大秦氏让秦家女儿都名声不好，只能嫁顾家。
为什么要把她得不到宠爱，嫁过去就要面对复杂家庭关系的责任推给早逝的大秦氏呢？
只因为亡魂不会吵架，背锅也甩不掉？
不论白氏或是小秦氏，当继室就该有继室的觉悟，对方没有隐瞒和亡妻感情深厚的事实，就要接受无法完整占据对方的心这事实。
如果要恨，得恨丈夫虚伪滥情，恨父兄只顾利益，恨一个已不在世间的人做什么？
反正我觉得，类似的事情里，最可恨的是那又要满心放不下旧人，又要不断接纳新人的家伙。
真爱已逝者的话只有三种选择：一殉情；二永远独身坚守；三把从前感情升华，恋爱变敬爱，用心呵护身边的人。
始终得不到爱的继娶者又该怎么办？
从一开始就不要接受，或者察觉对方确实不爱自己的时候转身离开。
爱情这东西不讲理，再多的付出往往也只能换来一点感动，换不到真心相爱，不如别去强求了，让自己重新开始。
但是呢，有人反驳说，现代要重新做选择都难，古代更难，过日子不要讲爱情，所有悲剧就是怪白月光给男人留的印象太深了，只要男人心里没她，一切顺遂。
好吧，那不谈爱情，只谈生活。就好好培养孩子吧，如果没有亲生的，收养、过继孩子也行的，多数孩子从幼儿开始养，都会感恩。
等年纪大了，儿孙满堂，一家人温馨团圆的时刻，男人要凄凄惨惨怀念亡妻，就让他去感受悲伤好了，他越孤独哀愁，那份欢笑还越有趣。
可又有人反驳说，一辈子操劳家事，只为儿女活，都没有体会过被丈夫爱的滋味，是最大遗憾，哪怕丈夫能把对亡妻的爱分一半也好，可那亡妻偏占了所有爱，让后来者白白浪费了青春。
嗯？不是说要符合当时社会，要过得安乐即可，不要谈虚无爱情吗？怎么又提什么，一辈子的遗憾，空耗了青春？
有时候网上怼人很令人哭笑不得，你讲真心真情、灵魂契合的时候；她们要讲生活责任、社会现实……
你讲怎么运用生活智慧的时候，她们又要讲爱情讲内心感受了……
永远用不同的标准来做反驳，标准不同，证来证去都是别人错了，结论都是别人对不起她们！
这种丈夫忘不了亡妻的情节，到底要怎么样处理呢？试试把言情变玄幻，让早夭白莲花们的鬼魂觉得愧疚，然后用法力把夫君的记忆抹去一部分，再也没有关于自己的任何记忆。
这般让白月光们消除曾存在的痕迹，如此彻底消散，怨妇们总该满意了吧？
有怨，并非被怨者如何，而是自己心中如何。
为什么我们憎恶又有才、又有貌、还在最美年华离世的女人，因为我们嫉妒！
她们是我们永远比不上，又得不到的美好，要摆脱难受的感觉不是要诋毁她们，是得承认她们的好，并争取让自己更趋近完美。
达不到世俗定义的完美，可以尽量让内心更平和通透。
