今天是5月份新一期30天共修论语正式打卡的第13天，以下是今天学习的内容：
01
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
喟(kuì)然：叹气的样子。
弥：更加，越发。
循循然：有步骤地。
卓尔：高高直立的样子。
末：无。
这句话的意思是：颜渊感叹地说：“我的老师啊，他的学问道德，抬头仰望，越望越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得深。看着好像在前面，忽然又像在后面了。老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。我已经用尽自己的才力，似乎有一个高高的东西立在我的前面。虽然我想要追随上去，却找不到可循的路径啊。”
学习心得：
1.这句话总体来说，就是夸赞孔子的学问“高深莫测”。因为孔子作为一个成功的教育者，可以让人对学问产生由衷的乐趣，博我以文，约我以礼，既教我知识，又教我礼仪，让大家真正爱上学习，真的是很厉害。
2.要知道，学习知识最好的办法是教别人，循循善诱的教别人，其实也是自己的二次学习，便于知识学习的更牢固。那问题是，想要教别人，或者说，想要做一个成功的教育者，应该具备什么素质？
一是要有着丰富的学识，这是最基本的要求。
二是要有高尚的品格，保持对真善美的追求，成为学生学习的榜样，以此影响学生的人格。
三是要充满教育智慧，能够循循善诱，能够因材施教，启发学生学习。
以此来看，孔子确实是值得敬仰的老师。有句话说：这个世界上没有失败的学生，只有失败的老师。也更显示出了老师的重要性，以及老师肩负的使命。
02
子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉！由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
为臣：臣，指家臣，总管。孔子当时不是大夫，没有家臣，但子路叫门人充当孔子的家臣，准备由此人负责总管安葬孔子之事。
病间(jiàn)：病情减轻。间，空隙，引申为有时间距离，再引申为疾病稍愈。大葬：指大夫的隆重葬礼。
这句话的意思是：孔子病重，子路找来一大群孔子的学生充当家臣准备料理丧事。后来孔子的病好些了，知道了这件事，说：“仲由做这种欺诈的事情很久啦！我没有家臣而冒充有家臣。我欺骗谁呢？欺骗上天吗？况且与其让这些“家臣”给我操办后事，我更希望是你们这些亲近的学生来送终啊！而且我即使不能按照大夫的葬礼来安葬，难道你们会把我扔在路边不管吗？”
学习心得：
1.说明孔子不在乎外在的那些虚假的风光，不虚伪造作。因为孔子得了重病，稍好一些的时候，发现子路找来了很多孔子的学生充当“家臣”守在府中，大概是在为自己准备后事，想让自己走得风光一点。这让孔子很生气，因为自己既然已经不做官了，为什么要搞出这些既僭越又虚假的名堂呢？而且自己作为一个老师，有亲近的几个学生守在身边料理后事不就够了吗？要这么多人干吗呢？子路拍马屁“拍”过了，这也能从侧面显示出，孔子并不在意这些外在的头衔和地位。
2.告诫我们重视情谊但不要逾越礼仪。一直以来，好心肠的人都会受到社会的称赞。但是，有时候这些人也可能会费力不讨好，将好事变成坏事。这句话中，子路本是好意，他打算以大夫之礼为老师治办后事，想把老师的葬礼办得风光些，让孔子享受死后的哀荣。但是，按照周礼，孔子没有资格以大夫之礼安葬，所以，子路的做法就违反了礼制，是一种严重的僭越。这对于把礼制看得比命还重的孔子来说，显然不能接受。如果真的按大夫丧礼安葬孔子，那只能让他蒙羞。故而，孔子才会对子路发出愤怒的指责。
3.愤怒和发脾气实际上是表明你对这件事失去了控制。这里也显示出孔子晚年身体不济之后的无助和无奈。
