易牙竖刁开方

竖刁,是齐桓公的幸童,用现代话来说,就是同性恋者。为了出入宫庭方便,竖刁不惜自宫(阉割)。齐桓公非常怜爱,常常带在身边。

易牙,精于烹调技术,但喜玩权术。一日,齐桓公召易牙问:“你善于调味吗?”易牙回答说:“是。”齐桓公戏说:“寡人尝遍鸟兽虫鱼的味道,就是不知人肉的味道如何?”到了开午饭的时候,易牙献蒸肉一盘,味道非常鲜美。桓公很快地就吃光了,问易牙:“何肉味道如此之鲜?”易牙跪下说道:“是人肉。”桓公大惊,问:“哪里得来?”易牙说:“臣子三岁,臣听说:…忠君者不有其家‟。君王不曾尝过人肉味,臣故以杀子以适君王之口。”因此,齐桓公认为易牙真心地爱自己,加以宠爱。

开方,是当时卫国国君的长子,见齐国强盛,自愿到齐国当齐桓公的侍臣。齐桓公问他:“你是齐国的长子,按次序就是国储,为何舍弃面南的尊贵,而愿面北服侍寡人呢?”开方答道:“明公是天下的贤侯,得以在您左右执鞭坠镫,已荣幸之至,强过为君。”桓公便认为开方也爱自己,便让他当大臣,与竖刁、易牙等同样宠爱。

管仲病重,齐桓公到跟前问计于国事。当提到易牙等人时,管仲说:“彼易牙、竖刁、开方三人,绝不可近!”桓公说:“易牙烹其子,以适寡人之口,是爱寡人胜于爱子,尚可怀疑吗?”管仲说:“人情之深莫过爱子,对自己儿子尚且忍心,怎会有利于君王?”桓公说:“竖刁自宫以事寡人,是爱寡人胜于爱身,也可以怀疑吗?”仲答:“人情之重莫过于身。对自己身体尚且残害,怎会有利于君王?”桓公说:“卫公子开方,舍弃其千乘之太子,而臣于寡人,以寡人之爱为幸。父母死不奔丧,是爱寡人胜于父母,不可怀疑。”仲说:“人情最亲莫过于父母。对父母尚且冷酷无情,又怎会有于君王?而且千乘之封,是人之最大欲望。弃千乘而就君,是其所期望的大过于千乘。君必须远拒之勿近,近必乱国。”

管仲离世,鲍叔牙为相时,曾力谏齐桓公罢斥了易开、竖刁、开方三人。

然而齐桓公离开三人之后,是食不甘味,夜不酣寝,口无谑语,面无笑容。他的长卫姬便劝道:“君王驱逐竖刁诸人,无心治理国家,容颜日益憔悴,是左右使唤之人,不能体察君王之心,何不把三人召回?君王已经老了,为何自苦如此?”桓公听其言,先召易牙调五味。鲍叔牙劝道:“君王忘记管仲遗言了吗?为何又把他召回来?”桓公说:“此三人有益于寡人,而无害于国家,仲父也是言过其实。”遂不听鲍叔牙之言,索性将开方、竖刁一起召回,同时官复原职。鲍叔牙愤郁发病而死。从此,三人更加肆无忌惮,欺桓公老髦无能,专权用事,在朝廷大演顺我者昌,逆无者亡的故事。

俗话说:“人无远虑,必有近忧。”齐桓公年老病重,当时的名医扁鹊看过后,认为已不可治,吓得偷着跑掉了。

古代帝王的夫人儿子都多,齐桓公也不例外,他主要有六位夫人,六位公子。大公子是长卫姬生的,叫无亏,齐桓公曾应许为接班人。三公子昭为郑姬所生。为齐桓公所喜爱,并嘱咐宋襄公,让三公子当太子。而易牙、竖刁却想让无亏断承王位。而那个开方,与四公子潘要好,想要他接齐桓公的班。

易牙见齐桓公的病已无望治好,便与竖刁商议出一条毒计,写一块牌子悬在宫门上,假传桓公之命。上面写道:

寡人有怔忡之疾,恶闻人声,不论群臣子姓,一概不许入宫,著竖刁紧守宫门,易牙率领宫甲巡逻。一应国政,俱俟寡人病痊日奏闻。

易牙、竖刁二人就这样假传王命,把住宫门。只留下公子无亏,住在长卫姬宫中,其他公子一律不准入内。

等了三日,桓公并没有死。易牙,竖刁二人索性将桓公左右侍卫之人,不问男女,全部逐出,把宫门堵塞。又在桓公住的寝室周围,筑起三丈高的墙,使内外隔绝,只在墙下挖一个向狗洞一样大的窟窿,早晚使一个小内侍钻入钻出,查看桓公生死。另一方面准备兵甲,防止其他公子哗变。

而齐桓公病卧床上,已不能起身,呼饥唤渴,并无人应。只有一个叫蛾儿的贱妾翻墙而入,前去看他。齐桓公问明原委后叹道:“仲父真是圣人啊,圣人的见解,这么快就应验了!我死后还有何面目去见仲父呢?天呢,天呢,小白难道是这样命终的吗?”大叫数声,吐血而亡。

易牙、竖刁见齐桓公小白已死,秘不发丧,欲先除掉其他众公子。结果王宫内外大乱,各大臣拥各个公子互相对峙。及稍稍平静去看齐桓公尸体时,已是皮肉腐臭,蛆虫满身了。

注：本文摘自百度