八佾篇
43.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
【翻译】
孔子说：“做人如果没有了仁德，把礼来如何应用呀！做人如果没有了仁德，把乐来如何运用呀！”
【解读】
仁则是人们内心的道德规范，是人文的基础。礼与乐都是制度文明。
“人而不仁如礼何”，指一个人，如果心中没有仁义，即便要求他遵守礼节，按照礼节行事，又有什么用呢？
“人而不仁如乐何”，这一个人特别喜欢高尚的音乐，但如果他内心是一个坏人，那么音乐也帮助不了他。
孔子认为，礼和乐是用来教育大家的，礼乐教育是一种辅助的方法，礼与乐都是外在的表现，而仁心才是本质。所以，乐必须反映人们的仁德。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。
仁的反面是麻木，如果一个人没有仁爱之心，就会变得僵硬、麻木。他对于礼乐完全没有感觉，只是觉得这些代表着地位和身份。至于礼乐背后蕴藏着什么情感和奥义，他都置之不理。
如果一个人的内心是僵硬麻木的，那他根本体会不到欣赏音乐的感觉，对他而言，音乐和礼仪不过是用来装点门面的彰显身份的工具。
我们只有让自己的内心柔软丰富，才能感受到仁爱之心。有了仁爱之心，你才知道礼乐到底用来是做什么的。否则，“人而不仁如礼何，人而不仁如乐何？”
仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，是礼乐所由之本。
礼讲谦让敬人，乐须八音和谐，无相夺伦。一个人没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。
