04理解的具体障碍
——自我中心主义：自我中心主义保持由自我辩护、自我赞美产生的，亦即对自己本身的欺骗，和把所有坏事的原因都推在外部的或非外部的他人身上的倾向。这是一种复杂的在谎言、真诚、信服、伪善之中旋转的游戏，导致我们以贬抑的方式观察别人的话语和行为，选取对他们不利的东西，消除对他们有利的东西，选取使我们满意的记忆，消除或改变丢面子的记忆。（这样的人，在身边处处可见。任何事情在他面前，都是nonono，一切以自己的角度为出发点，用强势的手段或者态度，让一件事情发生。如果某件事的结果是错误的，那么一定不会想着是自己的问题，会把全部原因归结为他人。）事实上，不理解自我是不理解他人一个十分重要的源泉。人自己对自己掩饰其缺陷和弱点，这使得他对他人的缺陷和弱点毫不留情。（从这个角度出发，我们也能理解一个总是说nono的人了。这样的 人不是自身有多强大，而是对自身的不理解。）知识分子、作家或大学教师的实际本应是最能理解人的，而现在由于需要被神化和取得荣耀引起自我极度膨胀，受到的腐蚀最深。（哈哈，这是作者在2004年写的文字，这是一种预告吗？知识分子膨胀了吗？可能的确膨胀了，不然网络上怎么会来那么多的讨论呢？我喜欢那种低调的，保持一种立场的知识分子。）
——种族主义和社会中心中心主义：滋生排外精神和种族主义，可能发展到取消异己者的人的性质。合理化是同时出自自我中心主义和种族中心主义的最坏的不理解的原因和结果。不理解产生愚蠢如同愚蠢产生不理解。（文化背景不同，就会产生很多的不理解。所以现在倡导的国际理解，是可以深挖的。）
——还原的精神：对一个复杂事物的认识化归位对它的一个被认为足以说明问题的要素的认识，这是很糟糕的。被一个观念、一种信仰所占有，绝对地确信它的真理性，这消除了理解其他观念、其他信仰、其他人格的任何可能性。（互相不理解，往往都是各自有一种信仰，或者一种观念，然后你说是黑的，他说是白的。这样的对立，就会出现彻底的不理解。）
05理解的伦理学
——理解的伦理学是一种生活的艺术，它首先要求我们超脱利害关系地理解。（这是一种彻底的信任，是无条件的信任，如果你对某人的信任是因为对他有期待，一旦期待落空，你便会对他产生不信任，这不是真正的信任，也不是真正的理解。）
——促进理解的有：明智的思考和内省两条路径。（既要看主观，又要看客观，进行批评性的自我省察，使我们不再把自己设立为任何事物的法官。）
06对人类复杂性的认识
——理解别人需要一种对人类复杂性的意识。
——对他人的开放、宽容。宽容有四个等级：尊重任何人的说辞；能被不同的和对立的意见所滋养；尊重思想对立中存在另一个真理；意识到人类被神话、意识形态、观念或神祇所支配，可以去往任何地方。（这四个等级做，一级比一级高级，也难以做到。因为很多人在第一层级就会暴跳如雷。）
07全球性的理解、伦理学和文化
——不同的文化应该互相学习。
——社会之间的理解以开放的民主社会为条件。开放的和自我批评的合理性源出于欧洲文化。
理解既是人类交往的手段又是目的，全球需要在一切方面的相互理解。
所以，接下来需要多开展这样增进相互理解的教育。
