【原文】升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
【白话】登车时，一定要端正地站好，抓着车上的绳子上去。在车上，不回头向内看，不急速大声说话，不伸着手乱指点。
【思考之一】夫子日常出行乘车时的举止、仪态是怎样的？从中能看出夫子怎样的德行？
本章所记是孔子日常出行乘车时的举止、仪态。朱子曰：“此一节记孔子升车之容。”《论语注疏》曰：“此记孔子乘车之礼也。”
“升车”就是登车。《正义》曰：“凡升车皆自车后。”“正立”，就是身体端正，端正地站好，以表示内心庄重。《正义》曰：“正立者，正身而立，不必皆四正也。”“绥”指登车时手挽的绳索。《正义》：“绥系于车中，人将升车，援之以上。所以执绥者，防有攀陟倾跌。”周生烈曰：“所以为安。”“执绥”，孔子的动作稳重，内心传递出坚毅。朱子《论语集注》里引范氏注解说:“正立执绥，则心体无不正，而诚意肃恭矣。盖君子庄敬无所不在，升车则见于此也。”
夫子乘车，严格遵守礼仪，“正立、执绥”，从内心到形体“无不正”，由内而外地传递出来的是孔子内心的诚敬、谦恭、庄重和恭谨。君子的庄敬是无所不在的，“升车”也不例外，孔子给我们做出了最精妙的示范。
“车中不内顾，不疾言，不亲指。”“内顾”，就是上车之后不要往后看，回视车内。包咸曰：“车中不内顾者，前视不过衡轭，傍视不过輢毂。”《义疏》曰：“不掩人之不备也。”张居正《四书直解》说，“其在车中，则瞻视有常，不回头观看”。坐在车上的时候，不能东张西望，要“瞻视有常”，要庄重、安稳。
“疾”，疾速高声。“不疾言”，张居正《四书直解》解释为：“言语要慎，不急遽发言”。钱穆先生解释为：“不要高声说话”。就是坐在车中，不要急急忙忙地或者大声地讲话，以免惊扰了别人。
“不亲指”，就是不要指指点点。《注疏》曰：“以车中既高，故不疾言；不亲有所指，皆为惑人也。”《礼记·曲礼》说中记载：“车上不广欬（kài），不妄指”。意思是坐在车上，不能大声咳嗽，也不能随意指这儿指那儿，不要在车内指指点点，也不能向车外指指画画。这些行为都会扰乱到别人，令别人疑惑，或者使别人不安。钱穆先生说：“或说，‘亲’字无解。《曲礼》：车上不妄指。‘亲’疑‘妄’字误。”
“内顾”“疾言”“亲指”，是三种不符合乘车礼节的行为。朱熹《论语集注》说：“三者皆失容，且惑人”。李炳南先生《论语讲要》说：“车中不内顾，即是不往后看，免致后面的人有所不安；不疾言，免得惊扰他人；不以手亲自指点，为免惑众。由此可见，孔子无处不为人设想，处处主敬存诚。”刘宗周曰：“圣人升车有容，只是心存诚敬，自无所忽。”《白虎通》曰：“车中不内顾者何？仰即观天，俯即察地，前闻和鸾之声，旁见四方之运，此车教之道。”
