原文：和阴阳，节四时，调五行，润乎草木，浸乎金石，禽兽硕大，毫毛润泽，鸟卵不败，兽胎不殆，父无丧子之忧，兄无哭弟之哀，童子不孤，妇人不孀，虹霓不现，盗贼不行，含德之所致也。
注释：大道的运动变化以生生不息为目的，所以能够调和阴阳以定万事万物之自性，节制四时而有春夏秋冬之交替，条理五行而使之相生相克，使阴阳、四时、五行皆有各自适宜的度数，于是草木水润生发，金石浸润坚强，禽兽长得丰硕壮大，动物的毛色都非常有光泽，鸟卵都可以孵化成雏鸟，走兽都可以产出幼仔，父亲没有丧子之忧痛，哥哥没有哭弟之哀嚎，童子不会失去父母成为孤儿，妇人不会失去丈夫成为寡妇，预示灾难的虹霓没有机会出现，贪得无厌的盗贼也不会到处横行，这都是因为大道包涵着终极道德而可以顺化万事万物的结果。
有言：有道含德。
道是德之本，德是道之用。万事万物循道而生，顺理而动，依性而成，成而具德，德与道配则有德，德与道悖则无德。是故道之动，自然而然，故自然之德与道相配。万事万物能够循道顺理，则自然之德在焉，故有道者必含其德，悖道者必失其德。
人能恒循道则德厚，厚德则返归纯粹素朴，淳朴则任自然，自然则返归道矣。是故君子静心以体道，知止以修身，自修以养性，养性以致平和，致平和而能公正，公正以厚德，厚德以淳朴，淳朴以自然，自然以返道，于是道行通畅，则德泽优厚，祸福不侵。
圣人循道而行之于天下，生养教化则父老乡亲有必得之宜，任贤使能则君臣佐使有必尽之责，人心齐一则国家天下有必安之势。
