白与黑，如同阴阳两极，相互依存，缺一不可。知道一方存在的根源，才能更好地保持另一方的状态，这是一种主动的选择。若能始终紧握事物之根本，洞悉要害，便能“常德不离，复归于婴儿”，进而“常德不忒，复归于无极”，实现“无为，而无不为”。
比如烦恼来了，怒气要上来，你感知到了，马上觉察它、观照它，它自然就会熄灭，清净心又回来了。有些人修为高，能察觉、观照到烦恼的根源，而有些人始终活在烦恼中无法摆脱，这就是“知”的程度不一样。
“知其白”与“守其黑”，互为条件，而始终如一做到“守其黑”之人，往往已经达到了“上德不德”的境界，即大德之人往往不自知其德，能“随心所欲不逾矩”，此时的“知”，已经变成了“良知”，即“知行合一”。一般人不能守其黑，不懂得万物根本的玄妙，就一定是迷失在白里，迷失在各种现象中而不得其根本。
荣与辱、雄与雌，皆如黑白阴阳一般，相互依存，这就是圆融。晚清内阁学士曾国藩，事业心极强，为朝廷立下赫赫功劳，却也因此遭人嫉妒与诽谤。在历经波折后，他悟出了“小不忍则乱大谋”的道理，学会了表面妥协以保全大局，内心则坚守信念与原则。这种“知其白，守其黑”的智慧，使他能够在复杂多变的政治环境中，游刃有余地实现自己的抱负。
如围棋高手，往往既能纵观全局，又懂得立足于一隅而洞察全局。如水墨画家，往往追求白与黑的和谐平衡，巧妙运用虚实，以黑运白，营造出深邃的意境。又如一部好的电影，往往不会一味地展现美好与正义，而是会巧妙地融入反派角色与不公平事件。这些元素的存在，使得电影更加真实、更加引人入胜。同样地，实际生活中，我们会遇到各种各样的人与事，明白了人生戏剧中既需要好人好事的演绎，也需要坏人坏事的衬托时，便能更加从容地面对种种困境。
“大智若愚”之境，外表看似愚钝，内心却如明镜，明辨是非黑白、善恶对错，洞察世事而不轻易言破，宠辱皆忘，泰然处之，坚守信念，不随波逐流，“大隐隐于市”，于内心深处独善其身。无论身处顺境还是逆境都能心如止水、泰然自若；无论与好人还是恶人打交道，都能平等视之、不嗔不恨，不再受外界环境的左右，而是以一种超然物外的态度处之。
“守其黑”非无志之表现，而是坚守本真，脚踏实地，蓄势待发，以待最佳时机，实现一击即中之效。《三国演义》中诸葛亮，号“卧龙”，必先“卧”而后能“龙”。他隐于隆中，师从司马徽，娶妻黄月英，遍览山川地理，直至刘备三顾，方展其才，实现宏图大志。
古人对宇宙本体的朴素理解，孕育了太极图，它生动诠释了“知白守黑”的哲理。阴阳两极，以黑白分明，白为阳之象征，黑则寓阴之意，二者围绕圆心，循环不息，展现了事物间的对立统一，蕴含深刻的辩证思维。通过对黑与白的辩证把握，中国人学会了韬光养晦，以谦逊与智慧行走于世，展现出独特的处世之道。
“知其白”，启迪我们明辨是非，内心需树立清晰的是非观；“守其黑”，提醒我们在纷扰复杂的世界中，应秉持内心的宁静，不轻易被表象所迷惑。在是非面前，我们应心中有数，却不必过分执着于探求真相，而是侧重于内心的修炼与提升。因为世事往往错综复杂，真相难觅，过度追求只会徒增烦恼与困扰。洞悉事物始末，兼顾首尾，安不忘危，明否极泰来之理，方能游刃有余，从容不迫。
