关键词：啬
成语
治人事天 重在积德 则无不克
一、重在积德
《道德经》里反复讲了两种生活态度，一种是做“加法”，不断地叠加、不断地累积 。有了还想更有，多了还想更多。另一种是要懂得做“减法”，欲望少一分，幸福多一点。
这两种人生态度正是相反相成，不是非要说哪种好，哪种就绝对不好。可是大家往往更偏重第一种，在本章老子就是在强调人生做减法的重要性，核心是对内对己：节俭节制。
二、治人事天
老子说啬道也是积德的一种方式。现在合起来叫吝啬，其实在古代是两个词
吝是对己宽，对他人苛刻。如守财奴葛朗台，啬是对己对内节俭，对外宽。
治人，以身作则为他人做规范，事天，事奉老天，顺应天时
明白这几个词的意思，就明白中国文化的特点。希望人人自我约束、共顺天道。
什么是最顺应天理？节俭节制，待人简单、宽和。其本质还是知足、知止而不殆
明白自己的底线、界线，才能使民（他人）以时，不刁难、不扰人。
三、则无不克
夫唯啬 是谓早服。早服，早得道。只有注重自我约束，懂得节俭节制之人，才可以说是有预见性。因为早服就是重积德。
重，积德厚重，或者说懂得节俭节制，就是在不断地积累自己的德行。
《道德经》里道和德要分开说。按照道去做，就是有德。不断地按照道，坚定、坚决、坚信、坚持去做，就是不断地积累品德，增长德行。
人生都像一条船，积的德就像水，水积的越多，船才能乘风破浪，自由遨游。
没有累功、行善、积德，水不够多，搁浅在沙滩，再大的船也动不了。
因为重积德则无不克。克即克服、战胜
按照啬的方式，节俭节制于内，那就没有什么困难战胜不了。节俭、节制磨炼的是自己知足、知止、感恩、满足的品德，是面对现实，无所畏惧的意志。
内心深处有韧性 弹性，面对极端情况才能无比强大。莫对一个国家如此，对一个人更是如此：一个团队、一个国家，培养出节俭节制之风，面对千难万险，都有百分百信心去克服。
是谓生根固柢 ，长生久视之道。人人培养出节俭节制，不放纵自己的欲望，让根扎深、扎稳。深根固柢，于人、于家、于团队、于国，都是更长久的生存发展之道。
