读书 丨《情爱论》一部关于爱的力著（下）

文/阿斌

我很喜欢这本由瓦西列夫著，赵永穆、范国恩、陈行慧译的《情爱论》，这本书的译本第一版出版于1984年。书中作者从肉体和精神的结合上，研究了爱情的本质。书中闪烁着科学的光辉。

昨天和大家分享了本书的前三章，今天分享最后三章。

第四部分  关系的审美化

作者在这一章中从“爱与美”开始论述，认为：在男女相爱的范畴里，一定涉及到“美”。

审美，作为爱情的成分因素，男女双方均会体验、陶醉于理想化的想象之中。彼此都会把对方看成是美的化身，在对方的身上找到美的特征。包括：容貌、体形、姿态、语言、声音、道德、思想、品德、气质等。

何为美？

柏拉图认为：美是存在于人之外的客观观念，美是永恒的、无始无终的。

休谟认为：美不是存在于事物本身的一种品质，它只存在于直观事物的精神之中，而每个人所看到的美都是不同的。

康德认为：美是一种纯属情趣的东西。

古希腊的哲学家们曾把美的尺度看成是数量关系，达芬奇用“黄金分割”来解释美。

在作者看来：“美，有自己的价值。美，是人类文化的精神价值。”美的事物，能够使人心身愉悦，能够唤醒人们的人性观念，而非仅仅引起情欲和对生理需要的满足。

作者认为：“爱情所固有的审美化，推崇对人的本质美的直观，它是两性接触的序幕。人的文化修养越高，精神世界越丰富，他的爱情审美化程度也就越高。”

也就是说，男女双方在开始相爱之前最先看到的是对方的美，这种美，包涵了许多方面。不仅是外貌的美，也包括内在品质的美。

十九岁的马克思称燕妮是“唯一神妙美丽的女子”。马克思无法用语言来表达他对燕妮美貌的赞赏。他给燕妮写信时说，“我不能用唇吻你，只能用文字吻你。”马克思既是一位革命巨人，也是一位爱情巨人。他根据自己对所爱的形象的审美再创造，来修饰和精练自己对燕妮的感知，这样的爱情使他们的生活充满了芳香的气息。

我们都有过这样的爱情体验，当你的心中燃烧了爱情的火焰时，你所看到的一切均是美的，均被美化了。你周围的一切：房屋、树木、山岭、河流、牧场、空气、天空、月亮、星辰，都会散发出耀眼的金色光芒。这种神奇的力量，鼓舞着向着你所爱的人走去，这种神奇的力量，使爱情中的人和万物一样，放射着光芒。因此，爱情使人心情舒畅，心身愉悦。

在莎士比亚的作品中，特别是他的悲剧中，沸腾着火一般的激情，爱情经常是闪电般的“一见钟情”，它震憾着人心。

作者说：“莎士比亚的悲剧《罗米欧与朱丽叶》就是这种审美奇迹的最高成就。在这部悲剧中的爱情是最纯洁的诗篇，是感情的神圣作用，是奇妙的心灵音乐。罗米欧与朱丽叶的悲惨殉情，在艺术的宫殿中净化为爱情的审美和道德价值。因此，这首爱情的赞歌世世代代地流传下来。”

在此，作者回答了罗米欧与朱丽叶为什么会一见钟情。

在列夫·托尔斯泰的作品中，托尔斯泰将爱情视为善良、美丽和生活完满的凯歌，视为对死亡的否定。《战争与和平》的主人公娜塔莎·罗斯托娃和安德列·包尔康斯基体验到爱情崇高的感受。这种宗教般的奇迹改变了他们的生活。

爱情是男女关系中热烈而激动人心的审美化过程，它的奔腾激昂，它追求幸福的轻盈步伐，是血液奔流的节奏；爱情的语言，是崇高的诗篇，是美妙的音乐；爱情的目光，闪耀着明媚的光辉。

本章核心观点：美有自己独特的价值，美是人类文化的精神价值。 爱情所固有的审美化，推崇对人本质美的提升。人的文化修养越高，精神世界越丰富，他的爱情审美化程度就越高。

第五部分  对象的选择

爱情的产生必定会将注意力集中于“一点”上，与某一个人相关联。这是一切亲昵关系的特点。爱情对象的选择是在众多异性中偏爱具体的某一个人的结果，是对这个人价值的理想化。

卢梭曾强调说：在爱情生活中挑选和钟情于一个人，决定于教育水平、信仰和习惯。没有这些就不会有情感依恋。

一个人对爱情对象的选择，无疑是一个心理学上的谜，因为对这种使两个人心心相印的结果，实在是令人费解。在什么样的情况下，一个男子会在众多的异性中注意到一个特定的女子？在什么样特定的条件下找到自己的爱情对象？

作者认为，好感的产生发展的客观规律同爱情规律是一致的，是生活价值观念、兴趣、生活目标的趋同性。好感，可以使在接触中的男女产生身心上的愉悦。

男女之间的思想、信仰、价值观、生活目的等因素，对选择对方和爱情关系的确立有着重要的影响。精神修养相同或相近的两个人，审美情趣也会基本趋于一致，这对巩固爱情非常有益。共同和谐地欣赏美，有利于爱情的发展。

本章核心观点：男女之间的思想、信仰、价值观、生活目的等因素的和谐与趋同，是选择对方的重要因素。

第六部分  爱情和一个人的命运

爱情不同的走向会产生不同的结果。

在男女交往中，爱情有很重要的意义，如果一方得不到满足，受到禁锢或受到压抑，往往会导致惨痛的个人悲剧。通常爱情的不幸，会妨碍一个人才智的正常发挥。在社会生活条件下，形成一个人的悲剧。

爱情的悲剧是情感冲突和社会冲突的一种特殊形式。

坠入情网的人，起初往往会体验到一种深刻的快乐感觉，但是炽热的情感并不总是可以得到温暖的回报，有时得到的是冷嘲热讽，或是无比的冷漠，因而使爱情的某一方产生极度的痛苦。

歌德在《少年维特之烦恼》中描写了这种痛苦的处境。维特认识到自己这种无望的处境，迈出了无法避免的一步“我们三个人当中，总归有一个人是要走开的，那就让我走吧。”

一个人在写情书的时候，是在学习用诗歌表现自己，学习温存，学习从审美的角度深入到自己的内心世界，也深入到对方的内心世界。他是在使自己的爱情具有美感，情书能让自己在精神上变得高尚起来。

两个相互钟情的人，总会寻找到表达自己感情深度和强度的方法，寻找通向对方心扉的道路。他会使自己改变，变得更好，会对她温情脉脉，情真意切，因而兴高采烈。

男女之间的爱情关系是否稳固，在很大程度上取决于各种社会因素的影响。因此会出现被破坏、或者被牺牲的爱情悲剧。许多爱情悲剧出现在分属于两个不同利益集团之间的分争，比如罗米欧与朱丽叶。

卢基安早就描写过古代因爱情自杀的故事，到了文艺复兴以后，由于人的感情生活的复杂化，这种自杀事例日益增多。

爱情，是艺术家灵感的源泉。爱情，借助作家的灵感反应在他的文艺作品之中。幸福的爱情通过心理描写与概括，使这些作品的感情生机勃勃，也为作品增添了活力。而不幸福的爱情也会通过心理描写和概括，展现生活的残酷与无奈。

杰克.伦敦在长篇小说《紧箍衣》中说：我有时觉得，一个男子的历史就是他对一个女子的恋爱史。我一直在爱着她，不论我白天乱想什么，归根到底想到的都是她，她是无处不在的。我的一切劳作和发明都是为了她，我种种遥远的梦想也归结到她的身上。

我曾经看到过这样一句话：男人是用来改造世界的，而女人用来改造男人的世界观。因为当男人认为他眼中的女人是美丽的，这个女子在他的眼睛里是美妙绝伦的，他就完完全全属于了这个女人，愿意为这个女人做一切事情。当然，作为男人，在他的生活中不应当仅仅有爱情，还有事业和友情。

本章核心观点：爱情不同的基础、不同的走向，会产生不同的结果。有时可能会产生悲剧。

最后的感想：

社会的进步与发展，要求爱情随之升华与发展。

爱情的内容与表现，是衡量一个人精神境界的重要标准。

爱情的精神本质不断丰富，它积聚的审美价值和道德价值就会不断提升，这些对社会的文明发展有着极大的裨益。

本书的内容十分丰富，我今天只是抛砖引玉。当你捧读这本《情爱论》时，一定会被书中精彩的论述所打动，并且受益匪浅。

来吧，一起读。