王金庄驴养农业，历史悠久，家喻户晓，然而，陪同专家一起上山考察，没有发现山上有一处驴圈，却发现了不少羊圈。
顺着每一条大沟，爬上山岭，岭头都有羊圈。有羊圈必有“檐的”，檐的是放羊人住的地方。羊圈周围或远或近必有水窖或活水池。没水，羊在山上不能存活。
虽然目前村里没有一只羊，但从山岭上的很多羊圈，檐的，水窖，水池可以推想，这里曾经大规模地养羊放羊。
毛驴种地，自古至今，从未间断，是喂养毛驴最多的村庄，有作家称王金庄为“驴村”，有文字、图片和影视记载。驴养农业很突出。这是人们经过长期的实践总结出来的农耕方式。毛驴除耕地运输外，还有一个重要功能就是利用自身条件合成有机肥。在农田里施用驴粪，培肥土壤。在实践过程中，又大量养羊，用羊粪补充驴粪的不足。这个路径最早是什么时候开始探索的？没有人当回事去记录。专家写论文，特别希望搞清楚年代日期，他们找我调研，把我问住了。
王金庄一街王桃顺，生于1933年，他清楚地记得，在他孩童时期，他的父辈中，有一个人叫二和尚，就是一个放羊的。倒数20年，二和尚应该是宣统年间的人了。清朝有人养羊放羊，元明时期就不得而知了。
人民gs时期，王金庄养羊放羊，清晰得如同放电影。
五道街中每道街都有好几群羊，比如四街大队，第二生产队有一群，第四生产队也有一群，第五生产队还有一群，每群80只左右。可想而知，全村该有多少羊啊。
距王金庄五里地的西坡村，一群羊就有210只。放羊时需要两个人，一个老领一个撵尾巴。王金庄怎么都是80只左右的小群呢？
羊放养，要有足够的牧场。王金庄的梯田和垴荒，已经利用到了极限，凡能修地成梯田的地方都开垦成了梯田，修不成梯田的地方就顺势就坡修成了上高下低的坡形垴荒。剩下的圪梁圪嘴，垴头横岭用来放羊。羊群大了，不便于在有限的地形中穿梭，只有小羊群才能来去自如。
一群羊里要有一只头羊，头羊吃一吃，望一望，望牧羊人怎样指挥羊群。到了叉路口，放羊的向左投去一个小石头，头羊就会顺着石头引路向左边走去，
那个时期，坡上的毛毛草草，被羊啃噬得干干净净。
为什么养这么多羊呢？目的就是为了积肥，羊粪的肥力持久，上一年羊粪能长三四年。
春夏秋三季， 羊都住在山岭上。生产队另外派一个劳力，和放羊的一起住在山上，去生产队地里搞些个山药，豆角，吃菜问题解决了，苦了他们也便宜了他们，寻查员也逮不着他们什么把柄。每天担土垫圈，羊尿在土上，这个土就成了好肥料，土、尿、粪搅在一起，并不是只有单纯的羊粪蛋。
羊在这个山头住了一个时期，羊粪满足了这个地区的需要，就转移到另一个山头的羊圈里，再为另一道沟积肥。
羊大部分时间都在圈里，每天下午3点钟出坡，吃草到天黑，三四个钟头就吃饱了。在圈里撒尿拉粪的时间很长。养羊积肥，是个不错的方法。
冬天，群羊下山，回到村中圈里，走过青青石板街，留下一街羊粪蛋。于是羊群不能走街，必须走河滩。
除了队里群养，个户养羊也很不少，社员出工上山，也要牵上几只羊。虽忙点，但也有微薄收入，一只羊能卖25元钱呢。也能剪羊毛，织毛衣织毛袜，老少爷们都学捻线织毛衣，技术不过关，前襟织两片，后襟织一片，三片缀在一起成一个毛褂，倘若再织两条胳膊，缀在一起，就是一件完整的毛衣了。
学生中午不能休息，给羊割一梱草，才能往学校走。
羊多草少，喂草要省着点，不能成捆扔进圈里，要用绳子梱好一把吊起来，防止踩踏浪费。
任何事情都有个度，过度养羊，就破坏了生态平衡。羊多了，树苗长不起来，还要糟蹋庄稼，坡上放牧，坡上的石头被羊蹬到了地里。社员上工收工赶着羊，也免不了一不小心跑到了庄稼地里。
后集体时期，全村禁止养羊放牧，村规明细到“羊蹄踏进地里，罚款3元，前蹄进去，后蹄没进，也是3元”。时至今日，没人养羊，现在出生的孩子，没见过羊，不知道羊是什么东西了。羊，作为一种文化现象，彻底退出了历舞台。
