针刺五禁
“黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五禁。岐伯曰：禁其不可刺也。”黄帝问岐伯道：我听说针刺有五禁。岐伯说：五禁就是指不可进行针刺的时日。
“黄帝曰：余闻刺有五夺。岐伯曰：无泻其不可夺者也。”黄帝说：我听说针刺有五夺。岐伯说：五夺就是在气血虚衰元气大虚时，不能施行泻法针刺。
“黄帝曰：余闻刺有五过。岐伯曰：补泻无过其度。”黄帝说：我听说针刺有五过。岐伯说：五过是说在用针刺施行补泻时，不能超过常度。
“黄帝曰：余闻刺有五逆。岐伯曰：病与脉相逆，命曰五逆。”黄帝说：我听说刺有五逆。岐伯说：五逆是指疾病与脉相反的五种情况。
“黄帝曰：余闻刺有九宜。岐伯曰：明知九针之论，是谓九宜。”黄帝说：我听说针刺有九宜。岐伯说：明确了解了九针的理论，并能做到灵活恰当地应用，就叫作九宜。
“黄帝曰：何谓五禁？愿闻其不可刺之时。岐伯曰：甲乙日自乘，无刺头，无发蒙于耳内。丙丁日自乘，无振埃于肩喉廉泉。戊己日自乘四季，无刺腹，去爪泻水。庚辛日自乘，无刺关节于股膝。壬癸guǐ日自乘，无刺足胫。是谓五禁。”黄帝说：什么叫五禁？我想知道不可施行针刺的时日。岐伯说：天干应于人身，甲乙日应头，所以遇到甲乙日时，不能刺头部的腧穴，也不能用发蒙的针法刺耳内；丙丁日应肩、喉，所以遇到丙丁日时，不能用振埃的针法刺肩、喉及廉泉穴；戊己日应手足四肢，所以碰到戊己之日时，不能深刺腹部和用去爪的针法泻水；庚辛日应股膝，所以遇到庚辛日时，不能针刺股膝部的穴位；壬癸日应足胫，所以遇到壬癸日时，不能针刺足胫部的穴位。这就是所谓的针刺五禁。
（原文）
黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五禁。岐伯曰：禁其不可刺也。黄帝曰：余闻刺有五夺。岐伯曰：无泻其不可夺者也。黄帝曰：余闻刺有五过。岐伯曰：补泻无过其度。黄帝曰：余闻刺有五逆。岐伯曰：病与脉相逆，命曰五逆。黄帝曰：余闻刺有九宜。岐伯曰：明知九针之论，是谓九宜。
黄帝曰：何谓五禁？愿闻其不可刺之时。岐伯曰：甲乙日自乘，无刺头，无发蒙于耳内。丙丁日自乘，无振埃于肩喉廉泉。戊己日自乘四季，无刺腹，去爪泻水。庚辛日自乘，无刺关节于股膝。壬癸guǐ日自乘，无刺足胫。是谓五禁。
今天学习了针刺五禁。且继续学习，今天就学到这里了。
