本文开篇借用马未都先生曾在节目中讲过的话，就是想回答很多读者心中的一个疑问。在我们的日常语言中，一提到周易，大多数人脑海中对应的形象大体是三个：八卦六十四卦、算卦看相和阴阳五行。那么到底易经是一本什么书？能不能用易经进行预测分析？江湖上那些风水占卜、摸骨看相、起名拆字等等高人是不是真的有周易做背书。掌握了前文中所讲“诗画象数卦爻位、错综复杂之消息”的诸般门径，是不是也就成了半个高人。
先讲个孔子的八卦，这是《帛书易传•要》中记载孔子的学生子贡责怪孔子的一段故事：
孔子晚年的时候，喜欢《易》已经到了魔障的程度，“居则在席，行则在橐”，就是走哪儿都拿着《易》，跟我们现在离不开手机一样。子贡就不高兴了，讲老师您不能这样啊，以前你总说没德行的人，才一天到晚信神信鬼，缺心眼的人，才反反复复算命卜筮，我们可都是尊其师、信其道，您现在老了老了怎么喜欢上这玩意了？孔子还是很随和的：君子说话是有谱的，我之前讲的也是算数的。我喜欢《易》，不是喜欢算命那些用处，而是其中所保留的古代文化，很多内容《书》中都已经没有了。子贡仗着自己是得意学生，越说越带劲：如果是这样，老师您就是错上加错了，您以前老说君子要表里如一，谁都知道《易》是用来占卜的书，您现在说不喜欢占卜那套游戏，但却喜欢里面的辞章，这不是前后矛盾，表里不一吗？孔子这时候严肃起来，开始教训子贡了：你这就大错特错了。《易》中保存着先王经天纬地之道，哪里仅仅是老百姓心目中的算命之书。读懂了《易》，刚强的人学会了恐惧，柔弱的人学会了奋起，愚蠢的人学会了有所收敛、不敢妄为，自作聪明的人学会了放弃巧诈。周文王为了避祸，不得不将自己的王道志向隐藏在《易》中。如果《易》真的只是占卜的书，周文王已经将《易》献给商纣王，文王武王用《易》就获得胜利，商纣王用《易》就一败涂地？子贡说不过老师，话锋一转，话里藏话：老师，您信不信占卜？孔子说：我占卜，大概能对70%。但我确实不看重占卜这套把戏，我是真喜欢书中的“德义”。能理解上天的意图，但搞不清原理的，是巫；能把原理弄对，但不信仰其中德义的，是史；只有能理解上天的意图，搞清楚原理，同时也信仰其中的“德义”，这样的人才是能践行“仁义”的人啊。所以我和史巫是同途而殊归。最后孔子讲了两句掷地有声的话：君子德行焉求福，仁义焉求吉。一个人做好自己，哪里还需要求福、求吉？
聊完孔子的八卦，我们一本正经的回答几个问题：
1、易经确实是一本用来指导占卜的书，相当于现在的测验编码手册。但自古喜欢《易》的知识分子、士大夫都是希望读懂隐藏在《易》文字之后的深刻含义，而不满足于仅仅用易来占卜算卦。
2、用易经占卜，到底靠不靠谱？不太好回答。孔子的命中率是70%，我扔鞋的命中率是50%，你遇到的高人的命中率是多少，不好说。占卜的命中率总体而言根据相士的经验、阅历和对易理的理解而定，关键在于相士对占卜对象事先是否搞到了内部资料。打个比方，今天提供投资咨询服务的公司很多，易理相当于算法，不同的相士相当于不同的服务公司，那么哪家公司的服务会更好，就看这家公司的行业背景、经验、公司管理和核心算法的比较，关键在于这家公司能否有可靠的内部消息，有的公司提供的服务获得大家一致认可，有的公司可能就会让你赔个精光。
3、江湖上的风水占卜、摸骨看相、起名拆字，负责任地讲，跟易经能扯上关系，但关系不大。严格上说，这个行业的绝大多数从业者都没系统地学习过易经，原因是不学易经，也不影响他们开展工作，他们有自己内部的岗位培训教材，其内容已经和易经没什么关系了。不信，你看看他们出示的太极图，基本上都是假的。遇到个真懂易经的从业人员，还算是您的幸运。
4、掌握了十四字诀，您觉得自己是高人了吗？您觉得和孔子比，您算什么人？他老人家命中率70%，咱们还是先扔鞋吧。不过，我可以负责任的说，掌握了十四字诀，您至少能识破大多数靠易经坑蒙拐骗的套路，毕竟您是懂行的了。
