阅读内容《人间词话》1-9
要读懂《人间词话》，首先要弄明白什么是境界。境界是你自己真正感知范围的感受中的世界。比如看见水流，王维可以写出“行到水穷处，坐看云起时”，而李煜写道“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”是不是可以读出不同的境界？所以境界就是作者心灵或者意识跟外在的现象接触所产生的一个带着感动的世界。
王国维认为，有了境界，才算是好词。在王国维之前，没有专门来谈论词的理论专著。他的《人间词话》开创了对词的理论批评。可是，词有没有境界，大多数人是读不出来的。接下来，王国维就给出了境界的不同分类，帮助我们读出词的境界。
境界的第一种分类，可以分为“造境”和“写境界”，就是浪漫主义和现实主义。我们熟悉的屈原、李白，就是浪漫主义诗人。杜甫、白居易属于现实主义诗人。但实际上，浪漫主义也要来源于现实生活，现实主义也包含着浪漫主义。其实一开始看到“然二者颇难分别”，我就产生了疑问：既然难以分别，为什么还要区分“造境”和“写境”呢？
以杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”为例，这句诗是描写的现实生活，可是在这种强烈对比之下我们就能感觉到杜甫生活的凄苦，对现实冷静的关照，他对美好生活期盼的理想也随之流露出来了。杜甫虽然是“写境”，但是我们读出了他的理想。区分“造境”和“写境”，是为了让读者从作者所写之境中读出他的理想，也要从作者所造之境中读出他关注现实的一面。阅读内容《人间词话》1-9
要读懂《人间词话》，首先要弄明白什么是境界。境界是你自己真正感知范围的感受中的世界。比如看见水流，王维可以写出“行到水穷处，坐看云起时”，而李煜写道“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”是不是可以读出不同的境界？所以境界就是作者心灵或者意识跟外在的现象接触所产生的一个带着感动的世界。
王国维认为，有了境界，才算是好词。在王国维之前，没有专门来谈论词的理论专著。他的《人间词话》开创了对词的理论批评。可是，词有没有境界，大多数人是读不出来的。接下来，王国维就给出了境界的不同分类，帮助我们读出词的境界。
境界的第一种分类，可以分为“造境”和“写境界”，就是浪漫主义和现实主义。我们熟悉的屈原、李白，就是浪漫主义诗人。杜甫、白居易属于现实主义诗人。但实际上，浪漫主义也要来源于现实生活，现实主义也包含着浪漫主义。其实一开始看到“然二者颇难分别”，我就产生了疑问：既然难以分别，为什么还要区分“造境”和“写境”呢？
以杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”为例，这句诗是描写的现实生活，可是在这种强烈对比之下我们就能感觉到杜甫生活的凄苦，对现实冷静的关照，他对美好生活期盼的理想也随之流露出来了。杜甫虽然是“写境”，但是我们读出了他的理想。区分“造境”和“写境”，是为了让读者从作者所写之境中读出他的理想，也要从作者所造之境中读出他关注现实的一面。
于我们而言，要真正读懂诗词，还得有关照现实生活的习惯。陆游说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”诗人将自己对现实的关照和升华写进作品，如果我们都没有关注生活，怎么能读懂作品呢？曾经有一位三年级家长找我咨询，怎么才能让孩子阅读不丢分，是不是该多做些题。我回答她，阅读都是和生活有关的内容，比如讲两个小朋友怎么相处、父母和孩子有什么矛盾、四季是什么样子等等，你让孩子在生活做好这些，学会和小朋友相处、尊敬父母老师、去自然中多感受，他有了这些生活经验，阅读自然就能读懂。现在很多小孩子，太缺乏生活常识，所以就造成他们读不懂很多作品。
经过一番思考，我终于明白为何要区分“造境”和“写境”了。理想和现实相辅相成，关注并理解现实，立足当下，才能走向理想。而理想又会让我们对现实有更加深刻的理解。
