“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名为天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

这是《道德经》第一章，名为《天地之始》。

意思是：可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。

道是非常玄妙的，它不是具体的东西，它不可言说，无法用语言表达，所以说“非常名”，能用语言表达的东西就不是道，道是这个世界得以运行的底层逻辑。

大道无形，变化多端，变化来变化去，就构成了天地万物的“众妙”，即老子所谓的“玄之又玄，众妙之门”。