“生存姿态全都来自于低自尊和不平衡的状态，在这种状态下，人们将属于自己的权力拱手让给他人个体，之所以会使用这些生存状态，完全是因为他们想保护自己的价值感免受那些言语或非言语的、可知觉到的或是假定存在的危险。

本章提到生存姿态有四种：讨好、责备、超理智、打岔。同时还进行姿态转换、生存姿态是怎样发展而来以及生存姿态如何保护我们的介绍，下一张介绍生存姿态的第五种表里一致。

今天先来理解讨好、责备、超理智，所有的行动和语言都是生存手段的体现，从每个人的语言、情感和行为等方面来判断指向种类，并从这些表面呈现的内容看到每个人背后所掩藏的内心体验，以及这样的行为模式给每个人带来的影响，一方面觉察自己，一方面帮助来访者认识自己。

指责

从今早的“兴趣为王探案”阅读说起，我是“娜般美好”小组的组长，为了让每个小组成员都能在读书会得到锻炼，并且让这种阅读方式成为根植于我们内化的行动方式，我建议小组每名成员都领读一天早上。今早六点由林波同学来带领大家阅读，随着她引导的一步步推进，轮流法言中，有位学友迟迟没有开始，我就直接@了林波同学让她继续，

这个过程我就不舒服了，自己在做自我觉察，我是什么位置，今早的阅读中我应该倾听和践行者，而不是主导者，我怎么了，在收获里我这样写到：觉察自己，着急的心，预期半小时读书会，想着不要耽误莉上班，然后我在其他学友分享，我文字整理了内容，表面着急的原因背后真正原因是什么？是我焦虑的心？除此之外潜意识里还有对那名没有即时互动的学友的自责，其实也没有太久的时间。

我觉察我这种行为，是不是令人讨厌，因为今天是林波引导大家阅读。我就在这样的情绪中，随着林波的引导一步步进行。

2.我慢慢的接纳“我就是我”，当我这样想的时候，我变得从容了，能倾听了，我把感受分享出来，我想这也是这本书中能带给我的情绪到倾听以及沟通的引导。

现在看责备的情感“在这里我是头”，我是这里的大拿老大，“你怎么回事”“能不能认真点”“怎么总是落后”……然后我觉察到就带着这种不舒服继续，好在我有觉察。明天的阅读我一定乖乖的按照流程去互动，接纳场上的引导者和场域的力量，把握自己的定位，去进行体验，然后再记录自己的收获。

讨好，这个词对我的冲击力最大，因为我发现我就是一个爱讨好的人，但没有到达书中描述的那个程度。在交往中，对他人和情境充分尊重，却会忽略自己的真实感受。书中说“讨好常常以一种令人愉快的面目出现，因此，在大部分的文化和家庭中得到高度接纳”

父母的行为模式影响孩子，我的印象中，父母就是那样，对谁都是友好的，经常也会分享一些家里的特产，总是特别在意外面的人是怎么想的，总想让别人念个好，甚至忽略作为至亲女儿我的感受和想法，自己舒不舒服不重要，要努力让别人念个好。我有很多时候特别反感，感觉有点“谄媚”，过好自己的日子就行呗，何必在乎别人说什么，自己和家人才是最重要的啊。

希望让每个人都满意的方式来取悦别人。我觉察自己当班主任的时候，每天早上六点到校晚上十点多下了自习回家，周末也不休息一天在学校里陪伴孩子，我自费班级里四季都有鲜花，有时候我也不想起来，有时候我也想休息，但我想我要起来，陪伴孩子们跑步早读，拍照发现美好，发到家长群，互相助力，一起陪伴孩子们成长，点点滴滴的。

好像就像中心图的那个样子，我全力以赴，付出不亚于任何人的努力，为的是家长和学生对我满意。现在看来这是一种自我牺牲式的讨好，那背后有无助，有恳请的声音。天啊……这是我吗？所以我才“过分的好”，也会觉得有筋疲力尽的感觉，和学生以及家长间形成某种依赖，甚至假期都会空荡荡的感觉，非要做些什么才显得自己是好的，是值得信任和托付的。这背后是我自己自我价值感低，觉得自己不配拥有信任吗？

可以我一直视那为教育的梦想，并几十年不懈努力，以至于我现在想起觉得自己这二十多年都是为教育而活。

《给教师的100条新建议》中有这样一条“为自己而教”，自己打扮成圣人是有害的，有两大害处，容易造“假”，自以为真的是圣人了，可以随意指点别人，这样带着面具的“假圣人”使真实的“我”被深深的隐藏。

我们为谁而从事教书这个行当，原来是为自己！为了自己的幸福，希望自己首先胜任工作，只有胜任才可以换来生存的物质条件；还希望工作愉快，从教师那平凡而细小的工作中去把握生的快乐。如果恰好条件允许，何不让自己做得更好？做得更好就不再反应在你的劳动力的价值上，而是你作为一个人的人生价值上，这样你个人的价值的实现便把你从一般的谋生和简单的乐趣中提升到了一个精神文化的境界里。到那时，你才可以全然不顾别人对你的评价。你不在乎评价，是因为你在为你自己活着，在为自己的越来越深的对幸福的理解中工作，你是理性的，因而也是坚定的。

最后，你这样为自己做了几十年，你的心早已充盈，你就以无私的输出和奉献了。

我需要好好的去成长，弄明白自己是谁？从哪里来？到哪里去？居然回到这个问题上来了。