* 版本：[古希腊]亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，商务印书馆，1983.

【前八章主要批判先贤设计的理想政体，后四章主要批判历史上的三个现实政体和几位立法家。】

章九

【本章主要批判斯巴达（拉栖第蒙）的政制】

【* 阅读本章之前可先通过p88脚注2了解斯巴达政制】

1. 斯巴达与所有邻邦都有仇，因此邻邦时常联络斯巴达的农奴起义。

2. 斯巴达政制放纵妇女，违背了立法初衷。（本来希望全邦人都坚毅奋发，但女人们却放荡不羁，奢侈生活。）

（1）好战民族好色，妇女掌控着男性，也就掌控了权力；

（2）女人们缺乏勇敢的精神，大敌当前阵脚自乱；

（3）斯巴达妇女不参与军队生活，缺乏守法的精神。

3. 斯巴达财富分配不均，贫富差异很大。

（1）妇女放纵，培养了贪婪的恶德，进而造成贫富分化。

（2）斯巴达公民虽然不能买卖土地，但是却能将自己的财产给予或遗传（赠？）给任何人。

（3）斯巴达的女性可以带着家族遗产或巨额陪嫁外嫁他人（对比雅典，女性若取得遗产，则必须在近亲间选择配偶）。

==》贫富差异大的后果是，贫困的男子因不能支付会餐费用而失去公民资格，但任战士的公民人数急剧减少。

==》并且，在促进公民人数增长方面，曾经斯巴达人采取的措施是赋予外来人口以公民权，而现在的是鼓励人口生育，越生越穷。亚氏认为，这两项措施都不如想办法促进财富分配均匀。

4. 监察会议（监察院）制度的缺点。

（1）穷人可参加选举，当选后收受贿赂。

（2）权力过大，使拉栖第蒙由贵族制转变为民主（贫民）政治。

（3）选举方式很幼稚，复选用拈阄的方式。

（4）监察官的生活放纵，而对其他人的生活约束又非常严格，太过两极。

5. 长老院制度的缺陷。

（1）终身制。【“才德犹如身体，总是随着年龄而渐渐衰弱的。”与柏拉图“遵老”“遵古”的保守形成对比。】

（2）担任长老的人未必有才德，因此通过检察官监察，但亚氏对斯巴达的监察官又没有好感，认为这样也不行。

（3）通过喝彩声的大小复选长老的选举方式非常幼稚。

（4）竞选制度原是为了鼓励有才德的人参与公职，但也鼓励了贪好名利之人。

6. 君王制的缺点：通过世袭而非人民推戴选举君王。

7. 会餐制度（“菲第希亚”制）的缺陷。参与的公民自己缴费，使无法负担的穷人失去公民资格。

8. 海军统帅问题。两个陆军统帅与一个海军统帅之间存在对峙。

9. 立法初衷存在问题。斯巴达重军事，轻和平，只注重勇敢这一德性的培养，缺乏和平共处的智慧。

10. 公共财政问题。战争使得库藏空虚，税收征收困难。

章十

【本章主要批判克里特的政制】

1. 克里特与拉栖第蒙政制相近，但是不及后者详尽。（拉栖第蒙的制度源于克里特）

2. 克里特天然的地理优势：雄踞大海，但又离其他城市不远。

3. 克里特与拉栖第蒙的相似之处。

（1）都有类似农奴的群体（拉栖第蒙——赫卢太，克里特——边地住民贝里俄季）；

（2）都有类似的会餐制度。

（3）都有类似的政治组织。

        （i）埃伏尔（监察）=哥斯谟（统帅军队）；

        （ii）长老制；

        （iii）王室（后来克里特废黜）；

        （iv）公民大会。

4. 克里特优于拉栖第蒙之处：会餐制度，公费支付；勤俭节约；减少生育。

5. 克里特政制的缺陷之一——哥斯谟制度（劣于斯巴达的埃伏尔）。斯巴达的埃伏尔制度对政制结构有利，因为所有公民都有选举与被选举的权利。但克里特，哥斯谟与长老的被选举权只限于少数宗族和少部分人拥有。【克里特人不抱怨自己不能参与其中的哥斯谟，是因为这个群体相对廉洁，与世隔绝的小岛，没有受贿的诱惑。】

6. 克里特的政治掌握在宗派集团手中，属于门阀政治。他们使哥斯谟相互争斗，或任意罢免哥斯谟。

章十一

【本章主要批判迦太基的政制】

1. 迦太基很多制度确实优良，这从它平（贫）民人口多、政治稳定上可以看出来。

2. 迦太基与斯巴达有若干相似之处。

（1）会餐制度相似；

（2）政治结构相似：都有监察机构、诸王和长老、公民大会。

3. 迦太基的制度缺陷：

（1）立国精神原本是贵族政体，但却时而偏向平民政体（公民大会可以就任何案件都可以讨论和决断），时而偏向寡头政体（五元老团掌握很多重要机务）。

然而，迦太基有些制度却也是符合尚贤精神的，比如执政人员不支薪给，不拈阄复选，每个机构都可受理各类案件等。

（2）有一种促进寡头政治的趋势。迦太基的选举制度不仅选贤，而且选富。这样富人往往比贤人占据上风，选富的标准还迫使一些人营私渎职。

（3）流行兼职。

（4）通过遣送人民到殖民城市发财致富，从而弥补寡头缺陷的做法并非长治久安之计，而只是解决一时之急。

章十二

【本章批判各位立法家的立法】

1. 有些立法家既订立法典，又设计政制，例如莱克古士和梭伦。

梭伦：亚氏很欣赏梭伦，认为他的立法使雅典的政制混合多种元素：元老院保留了寡头作用，执政人员的选举规程注重才德，公审法庭代表民主政治。前两者为雅典旧制，后者“全体公民都可能被选为公众法庭陪审员”为梭伦引入。并且，亚氏认为，后人将雅典的极端民主归责于梭伦是不对的，因为梭伦赋予公民陪审员的权利是正当的，他也未曾想到后来会发展为极端民主。

2. 其他立法家：

（1）菲洛劳斯：与狄奥克里的故事；继承法：各家份地数和子嗣数总要保持平衡，使各家产业避免激增骤减。

（2）嘉隆达斯：制定伪证刑法的第一人，法典以精审见称。

（3）德拉科：课罪从重，刑罚严峻。

（4）毕达库斯：人在醉酒中犯罪，刑罚加重。

（5）安德洛达马：杀人罪、女子财产继承等立法，其他无甚特点。

本卷完