读著名社会学家郑也夫先生的著作，总是让我在思想上多走一里。因而，自己倍感享受和乐趣。
物质生活富裕之后的最富裕是什么？该是闲暇。如果没有富裕的闲暇时间，那就说明尚未达到应有的物质富裕，或者，物质生活确实富裕了，但却被物质富裕“绑架”了，人成了“物欲”的奴隶。为“物欲”所驱使，我以为谈不上好与不好的问题，因为，有的人乐此不疲，有的人则是习惯了——是为一种“路径依赖”，还有的人是觉得没事儿干没意思。然而，如何对待财富与闲暇却可以说是当代生活与未来生活的首要学问。
郑也夫先生指出，最早遭遇财富与闲暇问题的不是今人，而是古代的少数贵族。当然，古代少数贵族所拥有的财富量远不如现代的今人。但是，古代少数贵族对待财富与闲暇的经验对今日之人却是很有启发的。由此而进一步拓展深思，我得出一个基本判断：少数人总是给人以启示，而不是大多数人。
郑也夫先生指出，人类中比重很小的贵族阶层早就率先遇到了如何对待财富与闲暇的问题，他们当中的一部分以失败告终（荒淫无度者），另一方面积累了成功的经验（生活艺术化）。不管成败，至少贵族们对此有了一定经验。与之相比，暴发户们（指今天的）是初次遭遇财富和闲暇的，他们最容易应对不当，乃至发生休克。
我以为，郑也夫先生上述话语讲得既是学术的，又是生活的，意味无穷。对于大多数温饱富裕的人来讲，古今这些少数人启示了我们什么呢？当是富而思史，以史为鉴，使自己的生活艺术化地美好起来。
坦诚地讲，唐诗宋词的大部分作者都是率先富裕和拥有闲暇的，其生活不是艺术化的吗？若艺术化自己的生活，不是要富而有头脑、闲暇而首先养思想？非思想何以生活艺术化？艺术化的生活不是顶级思维与卓越思想的结晶？
物质生活富裕之后，再富裕，再上层楼地富裕，就要首先富养自己的思想，非精神富有，何以真正贵族？
