周安王十一年，即公元前 391 年，这一年发生了两件重大事件。其一，秦国攻打韩国宜阳，一举攻占六座大型村落；其二，齐国的田和将国君齐康公迁往海滨，使其享有一座城市的赋税，用以祭祀祖先。
第一件事或许并不稀奇，然而第二件事却意义重大。而且，在这件事上，司马光与司马迁的观点出现分歧。《资治通鉴》对秦国伐韩一事一笔带过，并未详述其前因后果。
秦国伐韩的起因是三晋再次联合进攻楚国，成功攻克大梁与榆关。大梁即现今的河南开封，榆关则是如今的河南中牟。在这场战争中，魏国占据大梁最具影响力。大梁对于魏国乃至整个中国而言，都具有举足轻重的地位。后来，魏惠王因受秦国军事压力所迫，无奈迁都大梁。大梁作为八朝古都，首次登上历史舞台，便是作为魏国的国都。《孟子》开篇“孟子见梁惠王”，此处的梁惠王实际上就是魏惠王，因其定都大梁而得此称谓。
魏国夺取大梁发生在周安王十年，即公元前 392 年。楚国在大梁、榆关战败后，不惜耗费重金恳请秦国援助，由此引发秦国进攻韩国宜阳。《资治通鉴》在记载此事时，并未将前因后果交代清楚。
由于秦国介入，三晋不得不调转兵力，这使楚国有了喘息之机。至于三晋联手伐楚，唯有魏国夺取大梁和榆关，是因为魏国在三晋之中实力最为强大，担当盟主角色。而且，魏国和韩国均与楚国接壤，魏国攻打楚国领土极为便利。
赵国地处三晋最北端，无法与楚国直接交战，即便战胜楚国，也难以获取多少实际利益。因此没过多久，不愿吃亏的赵国便与楚国结盟，共同对抗魏国。至于韩国，也不想为魏国“做嫁衣”，于是趁着魏国与秦国、楚国陷入胶着之际，一举灭掉郑国，并将国都从阳翟迁至郑国国都新郑。
回到周安王十一年，即公元前 391 年，田和将齐康公迁往海滨。这一举动究竟意味着什么？此前，三晋讨伐齐国，胁迫齐康公朝见周王室及周边列国，并举行献俘礼，凭借这份“功劳”，三晋的大夫得以晋升为诸侯。齐康公不过是个傀儡国君，在外受三晋操控，在内受田氏家族掌控，毫无尊严可言，如今更是即将被放逐至偏远之地。
据《史记》记载，齐康公嗜酒好色，不理朝政，故而被田氏放逐。墨子也曾提及，齐康公痴迷于舞蹈，为使舞者形象更美，为其提供奢华的饮食与服饰。然而，朝政早已被田氏牢牢把控，齐康公即便有心治理朝政，也无力回天，除了沉迷声色犬马，他又能如何？而齐康公这些看似荒淫无道的行为，恰好给了田氏借口。最终，田和迈出关键一步，将齐康公迁往海滨，实则是将其废黜。不过，田和遵循周朝对待商朝遗民的传统，为使统治齐国数百年的姜姓家族不至于断绝血脉，给予齐康公一座城的赋税收入，让其能维持祭祀、延续家族香火。
但这真的是周朝人的传统吗？武王伐纣后，周朝对待商朝移民的政策是将纣王的哥哥微子启封于宋国，使商朝王叔得以延续祭祀、传宗接代。按如今的概念，宋国基本算是一个独立主权国家，而齐康公得到的待遇仅仅是一座城市的赋税收入，对这座城市的民政、军政毫无管理权，没有权力也就意味着没有翻盘的可能。无奈时代变迁，竞争愈发激烈，胜利者的宽容度降低，田氏家族对姜氏家族毫无仁慈可言，几乎恨不得赶尽杀绝。此次能给齐康公一个还算体面的活命机会，大概只是想在正式篡位前给自己留些颜面罢了。
齐国名将司马穰苴出身田氏家族，他战功卓著，使得田氏家族在齐国更受尊崇，这引发了齐国正统的鲍氏、国氏、高氏三大家族的嫉妒。尤其是国氏和高氏，在齐景公面前屡进谗言。这些谗言颇为有效，齐景公遂罢免了司马穰苴。司马穰苴大概因悲愤交集，患病离世。
由此，田家对国氏和高氏恨之入骨。后来，田家族长田常弑杀齐简公，拥立齐简公之弟齐平公即位。田常表面上是齐平公的丞相，实则齐平公不过是田常手中的傀儡。在田常这一代，田氏家族已基本掌控齐国。故而，一方面为泄愤，另一方面为彻底铲除齐国旧势力，在齐国国君的助力下，田氏家族将国氏和高氏斩草除根，以绝后患。
《资治通鉴》对这段历史有一番追叙，称当初田常生下田盘，田盘又生田白，田白再生田和，到田和这一代，时机成熟，得以放逐国君。两年后，田和将迈出关键一步，成为齐国的正式国君。在这方面，周安王并不比其父周烈王做得更好。
在传世的青铜器中，有一套是齐康公为女儿准备的陪嫁之物，有盘有鼎，铭文显示这些器物是给孟姜使用的，祈愿她健康长寿、多子多福。孟姜是齐国公主常见的称呼，“孟”表示排行，表明她是国君女儿中的长女，“姜”是她的姓氏。
《诗经》中有一首《衡门》，大概是一位落魄贵族所作，大意是讲述自己如何安贫乐道。其中有一句“岂其食鱼，必河之鲂？岂其娶妻，必齐之姜？”意思是，对于生活不必过度奢求，吃鱼不一定要吃昂贵的鲂鱼，娶妻也不一定非要娶齐国的姜姓女子。显然，在当时人们的心目中，姜姓女子是如此高贵美丽，更不用说姜姓女子中最为尊贵的公主了。
然而，齐康公虽仍能依照诸侯嫁女的惯例，用一套青铜器为女儿陪嫁，但女儿的地位已随父亲的地位一落千丈，这绝非任何华贵的器具所能挽回。
这位孟姜远嫁他乡，只能凭借自己微薄的力量去争取婚后的幸福生活，在那个婚姻即政治的年代，这显得多么无助、多么可悲啊！
依照日本学者白川静的考据，这位孟姜要嫁去的地方是中山国。中山国先是被魏文侯所灭，后又将在公元前 296 年被赵武灵王灭掉。幸好推算下来，孟姜应该活不到那一年，看不到自己的儿孙面临亡国的悲惨境遇。
遥想当初，近三个世纪前，陈国公子陈完为避祸来到齐国。当时齐国在位的国君正是春秋五霸中的首位霸主齐桓公。齐桓公给予陈完极高的礼遇，甚至请他担任“卿”这一最高职务，级别大约相当于国务院副总理。陈完委婉而坚定地拒绝了，称自己在齐国能有容身之所便已感激不尽，不敢奢求更多。最后，齐桓公还是给陈完安排了一个不错的职位。就这样，陈完在齐国安心扎根，连姓氏都改成了田，大约是想与过去划清界限，借此表明不想再回陈国的心意。
据《史记》记载，司马迁将各大诸侯国的兴衰成败加以梳理，为每一国的历史撰写一篇世家，而齐国却有两篇。其一为《齐太公世家》，记述了姜姓家族统治齐国的历程；其二是《田敬仲完世家》，记载了田氏家族自始祖陈完起，其子孙在齐国逐步发展壮大、掌控齐国政权，直至最终名正言顺统治齐国的历史。有关陈完的生平事迹，来源于《左传》。
《左传》记载，陈完年少时，一位来自周王室的太史官运用《周易》为他占卜，预言其子孙日后将统治一个姜姓国家。
这一占卜极为精妙，预言被讲述得神乎其神，这正是《左传》的一贯风格。司马迁将这一作品内容原样收录至《史记》，意味着田氏家族篡夺姜齐政权仿佛是天意注定，不能因其顺应天意就斥之为窃国大盗。
在《田敬仲完世家》的结尾部分，还有一段太史公曰，大意是说《周易》的确高深莫测却又晦涩难懂。一般人难以领悟其中奥秘，为陈完算卦的那位太史官堪称高人，竟能预知十几代之后的事情。所以田氏家族篡夺齐国政权，未必是事情自然演变至此，而是应验了《周易》的预兆。
司马光实际上也可称得上是一位易学大家，还专门著有一部《易说》。然而，他仅探讨易学哲理，并不涉及预测之事，更不愿强行粉饰窃国篡权的行为。因此，《资治通鉴》完全摘除了田氏家族头上那所谓天意的光环，也未发表多余的言论，对于这类事情该发表的议论早已在全书第一篇臣光曰里说尽了，战国乱世，三家分晋的事情还会重演。
熊逸老师在这一章中，以周安王十一年为轴心，为我们勾勒出一幅波澜壮阔又错综复杂的历史画卷。从各国间的征伐混战，如秦国伐韩、三晋与楚国的攻守博弈、齐国的权力更迭，让我们看到战国乱世里，利益纷争下诸侯国的合纵连横、生死较量，背后是国力、地缘政治的深度拉扯。
同时聚焦于齐国田氏代齐的漫长进程，讲述田氏如何步步为营，借外部局势，铲除异己、放逐国君，直至即将大权独揽，展现了权力转移时的权谋、野心与血雨腥风。还透过文化细节，像孟姜称呼、《诗经》典故，还原那时的社会风尚、民众认知，揭示出贵族与平民生活、观念的差异。
我们学到，历史绝非孤立事件的堆砌，秦国伐韩牵出三晋、楚、齐多方势力的联动，牵一发而动全身。权力斗争残酷无情，齐康公的傀儡命运、田氏的隐忍崛起警示，在风云变幻中，不进则退，唯有顺应大势、谋略得当，才能站稳脚跟。而且社会文化与政治紧密相连，姜姓女子的尊贵、占卜预言对政权更迭的渲染，皆为时代精神的注脚，帮助我们以古窥今，理解人性、权力、文化传承在历史演进中的关键作用，于史海沉钩里汲取智慧，洞察世事变迁。
