《晋灵公不君》，只当成一篇替儒家宣教的作品，就可惜了。
反正我觉得就是这样。
灵公是个王八蛋，使劲收租子剥削国人不说，还拿个弹弓打人，看别人躲闪狼狈，咧开粪坑一样的嘴，嘻嘻笑得开心。一个厨子给他煮熊掌，没熟透，就把人家给杀了，让他的女人们用车子拉上招摇过市。
要问现代人，拿这种人怎么办？怎么办？宰了他小子。那已经不是人了，是个在街上横冲乱咬的狼崽子。
但儒生的道德观怪得很——这个狼崽子好说歹说也是咱们的君主，他不是个东西，你可以劝，但不能杀。劝是你的本分，杀了你的主公，犯上作乱，史书上给你个鉴定语——弑，你就青史留恶名了。所以好好大臣赵盾没办法，只能拉上他的下属士季，劝呀劝。士季是儒生中的儒生，他不让赵盾出马，自己先上去，意思是进谏这个事儿也得分个先后，我先上，身份低微些，被杀了，你再上，就有个梯度了。他小心翼翼，摸溜到晋灵公的屋檐下，让这混蛋来不及发脾气，只好认错。君主一认错，士季马上就开始表扬他——人人都有过错，能改的才是好汉。你要改了，宝座就还是你的。
这也就可以了。可晋灵公就开始觉得赵盾讨厌，一天到晚在眼前晃，絮絮叨叨，让他胡日鬼的时候不痛快，有顾忌。那就先派个刺客，连夜去杀赵盾。刺客鉏麑偷窥赵盾上朝前的认真态度，被感动了，心里边有了纠结——杀了这么好的老百姓的主心骨，不合乎忠的道理;不杀他吧，又违背了君主的使命，就没有坚守承诺，不合乎信的道理。他觉得对不起这个，对不起那个。最后选择对不起自己——就近撞上一棵槐树，自己了断了。
嗨，这个玩刀子的冷血职场人，灵魂世界真是够丰富，他会思辩呀！我真怀疑，那一阵子同时代的苏格拉底，曾经从雅典跑到中国的山西，在街头巷尾城市乡间，跟鉏麑这样的小伙子互相聊过天，让这个单纯的杀手学会了反省，检讨自己的行为动机。当然，最好是苏格拉底没来过，这才说明咱们中国春秋时期的道德观里面，“反求诸己”这个东西，这种凡事检讨自己反思自己的思想习惯，已经是一种普遍的现实。或者说春秋时期的中国人，里边儿真有一些响当当的纯粹的人。这样的人现在越来越难找了。
因此，我就觉得你仅仅是按照春秋笔法，按照《左传》叙事的高超技巧，把鉏麑这个人物当成是晋灵公不行君道、失去民心的反衬，当成是赵盾作为一个儒生恭恭敬敬的虔诚态度获得民心的映照，实在是有点可惜了。不，这个刺客的真实故事，还向我们展示了人性的丰富性，里边还有一些古希腊悲剧和莎士比亚悲剧的味道——人的两难选择，人的纠结命运带给人的行为方式，高贵的人对于悲剧命运的承担，等等等等。我教这篇课文好多遍，每次都会从这儿生发出无尽的联想，也愿意把这种由思辩带来的联想，拿来同学生们分享。现在大家都在谈批判性思维，这篇课文可以作为最好的文学和史学范本，让我们引领学生展开人生思辨——生存，还是死亡？这是一个问题。要忠，还是要信，这是一个问题。要对得起别人，还要对得起自己，难以两全，怎么办？是让世界承担，还是让自己承担？我相信这中间有无数的话题可以供我们思考，更相信这种思考里边包含着最大的教育价值和引领人成长的意义。所以呀，别光顾了谈春秋微言大义，别光顾了看课文的中心思想。如果有机会跟学生在这样丰富的人格面前，稍作停留盘桓，用几个“一方面”“另一方面”的句子让学生写几句话，这么好的文章才算真正给了我们一点教益。
当然，你完全可以不必想这么多。那是你的事儿。要怪就怪哈里曼大叔多事。他想和自己的学生借此来写几篇文章，让我们也跟着那个刺客纠结一下，体验体验两难选择的味道，感受一下我们作为人的丰富性。
后边呢，灵公还是想把赵盾给弄掉。他就请赵盾来喝酒，埋伏了人马要杀他。赵盾的武士提弥明出场了。你一看提弥明这个名字，就能感到春秋时期人物与今天中国人很大的差异。本来这个人是一介武夫，赵盾害怕晋灵公害自己，所以带了个贴身护卫，不用想，这也是个五大三粗身手敏捷快刀利剑的好汉。可是没想到，这个耍刀弄棒的汉子，竟然在发现了灵公的秘密后，堂堂正正走上殿堂，说了一番臣下侍奉君主的礼仪之道，风范从容地扶着赵盾离开是非之地。然后又跟晋灵公的藏獒搏斗，最后送掉了性命。
这当然也是民心得失的一个案例，是用来反衬晋灵公不君的。可你要仔细想一想，春秋时儒家那一套礼仪风范，连一个粗粗拉拉的卫士，都能在生死之际实行得这样雍容美丽，礼，到底意味着什么？而一个那个时代的武士，他身上又有着怎样的“士”的君子人格？这你就可以联想了，孔子的好学生子路也是个粗壮的家伙，他照着老师的教导，后来帮人匡扶所谓儒家的正义，结果在战斗中被逼到绝境，临死之前，他放下武器，恭敬端正地把他头戴的冠帽的带子扎好。因为老师教导过，君子无论处境多么窘迫，也要“正冠”。这可能有点迂腐。但子路也罢，提弥明也罢，他们对自己接受了的那点东西的执守，那个认真劲儿，那种真诚，你和我是做不到的。因此在提弥明这个人身上，也就有了很多可以让我们挖掘一下的东西。
再下来，赵盾逃跑，晋灵公的卫士中间有个叫灵辄的，突然倒戈了——他护送赵盾成功逃跑。最后，“遂自亡也”。一般的注本和我们的课本上，都把这个“自亡”看成是赵盾的事儿。哈里曼大叔独有见解——这个句子的主语应该是灵辄。为什么呢？这一段课文里边儿采取了插叙的手段，交代当初赵盾在首山打猎，遇见了一个快要饿死的汉子，就给了他吃的。这个汉子吃了一半，省下一半，说要给三年没见的妈妈吃。赵盾对这个有情有义的汉子感动了，给了他好多饭和肉，用口袋装好了送给他。现在这个人反过来报答赵盾。这当然还是赵盾得民心、晋灵公失去民心的一个案例。也是春秋笔法，丰富了对晋灵公不君这个主题的表达。但是灵辄此人可不这么简单：他帮助了恩人赵盾，就背叛了主子灵公。按照儒家的道德观，他其实也在两难处境——害死恩人，不义;倒戈背叛，不忠。怎么办？他既没有杀死赵盾，向主子邀功请赏，也没有跟着达官贵人赵盾一路逃走，等最后有人杀死了晋灵公，赵盾掌握了大权的时候向他邀功请赏。而是两头都不讨好，自己找个没人的地方悄悄躲起来，默默一生。这才叫“遂自亡也”。这个我也跟学生一起随便讨论了一下，并以此为乐——丰富的胡思乱想总是让人快乐的。人性那么复杂，人的处境那么多样，把自己放在当事人的地位上，左右想一想，你作为个体的人，就好像充当了许多个角色。你的人生也就从一条轨道变成了想象出来的多重轨道。这是多有趣的事儿呀。所以有时候我根本不是为了要弄出什么人文主义教育，人本主义教育，新课程教育，而仅仅是因为自己觉得有思索和想象的乐趣，就在课堂上跟学生一起胡乱扯淡了。扯完了，还要他们拿这些来写作文。好多学生反映：你出的那个破题，抄都没地方去抄，真是难为人也么哥。
再接下来呢，赵盾的本家子赵穿，也就是晋灵公的女婿，实在看不下去了，就在桃园里边儿把老丈人宰掉了。宰得好！可这么一来，又有一个人纠结了——这个人是史官董狐。赵盾作为国家的上大夫，没有起到保护国君的作用。逃亡还没逃出国境，这份重要大臣的职责就还在。回来了也不说讨伐一下杀人犯赵穿，从儒家的道理上讲，一个身负使命的大臣包容杀人犯，你就是“弑”杀君主的坏人。赵盾很冤枉——他其实也是两难纠结——讨伐赵穿吧，人家把事情做对了，而且救了自己，而且是自己的本家兄弟，讨伐这样的人那就是不义;要是不讨伐呢，毕竟以下犯上是不合儒生道理的，维护大局安定，总是儒家的出发点——君君臣臣，君要臣死，臣不能不死。怎么办呢？赵盾选择了继续管国家的事儿，但不去指责史官，也不利用自己手握大权的机会报复董狐。而是默默地把这个罪名——“弑”，承担了下来。你要是看看董狐的两难也很有意思：不这么记载的话，违背了秉持儒家道德的史官的责任;这么记载的话，多少冤枉了赵盾，而且作为一个人也在面对晋灵公胡作非为的时候，昧了良心。他最后选择了按照儒家道义观记载。他承担的是什么呢？那就是对不起好人赵盾了。
这个时候孔子站了出来，夸了董狐，也夸了赵盾。
你这么一看，前面的那个士季，其实也是个丰富的人物：他要是光批评晋灵公，那么他的进谏就不会被这个顽劣的混蛋接受。他要是看见晋灵公刚一认错，就立刻大加表扬，又实在是言不由衷——明明这小子是糊弄他呢。但他作为一个儒生，总归还是要坚信人性是善的，总归还是要劝导君主，而不是杀掉他，总归是需要捕捉住一切能劝谏的机会去劝谏。
现在你来看看，《晋灵公不君》这篇文章短短六七百个字，写出了一串子多么丰富的人啊——赵盾，赵穿，董狐，士季，鉏麑，提弥明，灵辄，哦，还有晋灵公和孔子。这些人物几乎个个都处在多重处境的挑选和考验之中。他们都算得上是莎士比亚戏剧中的人物形象。可他们又都是历史真人。左丘明寥寥几笔，这每一个人物就面目生动，内心丰富。
唉，读这样的文段，我真像是唱起了电视剧《三国演义》的那首插曲：眼前飞扬着一个个鲜活的面容……
这种文段教完了，要不让学生写点什么，那我就太傻了。于是本人命题曰：从课文中以上人物中任选一个人作为题材，写一篇不少于800字的文章，以“（ ）的处境”作为副标题，主标题自拟，题材自定，主旨自主，体裁不限。下星期一全部交上，不然，哈里曼大叔就要像赵盾一样，缠着你进谏了。
这个基本上符合本人这几年坚持的一个路数——“读写一体”的作文与阅读教学思路。你要问这当中的奥秘是什么？我不告诉你，因为我要用这个弄一个教学成果，还打算再拿一次国家奖金呢。
很不巧，中间赶上了期中考试。14班的少年们，因为要复习，找到了借口，堂而皇之没有交。考试完了，为各种各样的名次沮丧或者庆幸完了，这才交了上来。
开头，看了几篇，写得不操心。一下子躁了，想当赵穿，不想当赵盾。但一路看下来，越看越上心，越看越喜欢——嗯，你的题目出得还不错嘛。今天的少年呢，也还有成为莎士比亚的希望。
我是个刺客
可只有自己一个人知道——
你呀
就是心太软
太软太软
可你手里的剑呀
太硬
太硬太硬
你呀你呀
我知道这时候自己不是个东西
不喜欢婆婆妈妈
也喜欢切菜砍瓜
也爱说什么快刀斩乱麻
可我偏偏
偏偏是妈妈的儿子人的后代
偏偏是他的朋友你的部下
偏偏头顶着天又脚踩着一块地
偏偏笑起来像一朵花
偏偏喜欢你
也喜欢他
我怎么啦
我呀
我呀
