《金文诚𡿨论语〉学习笔记261卫灵公第十五16》

【子曰：＂不曰：‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣。＂】

【学习笔记】

今天是丙申年辛卯月庚戌日，二月廿一，2016年3月29日星期二。

一，孔子说：＂对于一个遇事从来不说‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知怎么办才好。＂

1，末如之何，是拿他没辙的意思。末，是无。

二，遇事＂如之何＂的两种方法。

1，古来隐瞒病情的人不得良医，面对医生说：＂你猜我哪儿不好了＂的病人，不仅身体有毛病，主要毛病还是出在脑袋进水这件事上，既使扁鹊再世，华佗重生，遇到这么一个主，也是扭头而走，所以说＂匿病者不得良医＂。

再一个说法是＂羞问者圣人去之＂。不动脑筋，不想问题，不主动请教，这叫做羞问者，为什么圣人会去之呢？因为＂道不弘人＂，人之为人主要在于人有主动性。并不是能吃能睡，会说会唱就是人了，猴子也这么过。所以，生而为人，完全有可能过成猴生、牛马蛇鸡的生而不是人生。遇到这样的，圣人也是扭头就走。原壤母亲去世了，孔子到他家主持奠礼，原壤跳到棺材上又唱又跳，孔子怎么做的呢？目不斜视漠然而过，假装没看见，走了。这就是＂圣人去之＂。

怎么做呢？第一个＂如之何＂方法是向人请教。

2，＂如之何、如之何＂可以理解为熟思审处，熟思审处与向人请教的区别，是心里面自己审度，这叫做熟思审处，一个人在脑子里面反复做沙盘模拟演练。这是＂如之何＂的第二个方法。

三，不这样的害处是什么？

请教，提问题，研究，思考，主功，我们说这是方法，也是态度。那么，不请教，不提问题，不研究，不动脑，不主功，这些都不做，肯定不是什么都不做，一定会干点什么，既然是干，就是蛮干了，叫做任意妄为，率尔酬应。

大部分人的毛病就出在这里：非要干点儿啥。这不是主动性，这是焦虑，这不是热忱，这是焦躁。不干不行，干了再说，边干边说。

人一辈子吃多少饭有定数。换言之，人的生命能量也有一个定数。把宝贵的生命能量投放到毫无把握的行动上，就象刷信用卡一样，不见实物不知计数，这是多么巨大的浪费，我们容易做到吃饭光盘，不易明白生命能量弥足珍贵。

一个项目，一个企业，一个部门，一个家庭，一个人，一年不需要做很多很多事，做好几件有意义的事，价值就做出来了。成天急急忙忙的，成天救火队长的，不是事情有问题，是这个项目这个企业这个人有问题，不是事情麻烦，而是自己造出麻烦事。这叫做无事生非。

既然如此，为何不独我一个人如此，为何身边的人都在动呢？大家都如此，甚至人人都如此，没道理说人人都是错的吧？既然大家是对的，我也就没错啦！

记得，师父提醒我们注意，要多研究邵康节所书的命理案例，否则，只是靠多练身边人的命局，看多了就会变成背口诀的算命佬了，为什么？人们个个自许骨骼清奇真命天子，自恋得不得了，事实上，多为凡夫俗子。真正财官印相连的格局，唯有如卲康节当年所见所传为信。

同理，大家多取成功的企业家，高级经理人等为偶像、榜样。在一些领域一些阶段乘勢而起者大有人在，但以这些人作为标准，对人生这个唯一大命题而言，相称吗？这不是鲁莽，又是什么呢？

一个人命局再高，如果立志不高，命运也会拉下来。再好的命，如果只是羡慕坐在大班椅的人威风，也想做一个坐在大班椅上耍威风的人，如果这样的观念不转，态度不改，必成贱格。

所以，价值观就这么重要。找到人生价值，立志，找到方法，然后就可以无我，安心大道，日日为功。

我们一天，积累起来就是一生。如果我们把一天的时间花费在焦虑急躁之中，这就可能成为一生的状态。如果我们把一天的时间用来吹牛嫉妒宴乐，这就可能成为一生的常态。如果我们把清晨5：30到7：30的两个小时，中午12：00到13：00的一个小时，晚上20：00到22：00的两个小时。每天五个小时用于实现人生理想，一年就是1825小时。这个人生理想，或者是调心养身，希望既使老掉牙了而健康仍能由自己作主，＂毋伐善毋施劳＂，或者是教书育人，希望教学相长桃李芬芳，或者是打一手漂亮的家具，或者是举办一个自己的画展，或者是推行一项社会专题改革⋯难吗？只要早睡早起，夜不出门，这事儿就能成。这么简单的事，如果觉得难，那要自己问问自己了。如此七年下来，懂得论学取友，即谓之小成；一万小时定律发挥出来，即为某一领域的专家。根据自己的年龄算一算，推算一下预期寿命，看看还有几个七年，就是几个领域的专家成就。

可见，成功不是因为干了很多事，或者干了很大的事。相反，能静方能成大功，去躁才是真英雄。把自己的价值做专做深，到最后就能成为大事业。这比之一年追一个风口靠谱。专心致志，心无旁骛，不做不必要的事，这是真出路。

生命能量这样珍贵，不要虚掷。多问几句＂如之何＂，多想几遍＂如之何＂吧！

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜论语＞》张居正著

《论语正义》刘宝楠著

《论语新解》钱穆著

《读四书大全说》王夫之著

《论语译注》杨伯峻注