“孤独是生命圆满的开始。没有自己独处的经验，不会懂得和别人相处。”“孤独的核心价值是——跟自己在一起”“你要足够完整，才能健康地去爱其他的人，去照顾和负担其他的人”
《孤独六讲》是台湾作家蒋勋的散文，或者说是哲学。他从六方面谈了孤独，语言孤独，情欲孤独，革命孤独，暴力孤独，思维孤独，伦理孤独。
孤独是事物本身的孤独，它存在着，但是不被理解。总在思考的人是孤独的，理解孤独的人不被理解。孤独也是相互联系的，有的暴力孤独也是伦理孤独也是情欲孤独。
特立独行的人一定是孤独的。特立独行的人可能是作家画家音乐人，可能是革命人，可能是攀登者极限挑战者，可能是你身边一个叛逆的孩子，可能是你一个有想法的同事……
鲁迅的《药》，写的是秋瑾的故事。她为了改变社会改变民众的生活，被斩首示众。而她希望改变的愚昧的群众，却拿热馒头蘸她的鲜血，只是为了回去给孩子治病。群体文化中惊人的愚昧，使秋瑾更加孤独地走向刑场，这是她的革命孤独。
秋瑾是特立独行的。她本来有富裕的大家庭，有温暖的小家庭。当他丈夫为了成全她的好学，送她到日本留学后，她的思想发生了巨大改变，她无法再回到保守的社会里，提出了离婚。
那是在怎样的年代啊，一个女人，竟然离婚，竟然舞刀弄剑，竟然抛头露面。于那个时代来讲是怎样的孤独啊，这是她的情欲孤独。
鲁迅，书写《药》《狂人日记》《孤独者》等等，都在触碰传统社会所压抑的孤独感。他的作品影响了太多人，太多人想追随他，但是他没有加入任何一派。他理解革命孤独，更了解语言孤独。他必须维持他的特立独行，维持他的孤独，才能有更深的社会思考。
在鲁迅的小说里，很多看砍头的场景。阿Q喜欢看砍头，把砍头看做一场很好看的戏，知道什么地方砍头，早早起床，很快乐地跑去看砍头。“二十年后又是一条好汉”“那头砍下来不过是碗大的疤”……当暴力被道德合法化后，激发出每个人内心里的暴力意识。
西班牙斗牛，经常是血淋淋的现场，观众却是激动欢呼呐喊；拳击赛场，人脸已血肉模糊，观众席上仍然有“狠狠打”的声音；极限运动中，在悬崖峭壁骑车，稍一不慎，就车毁人亡，仍然有越来越多的爱好者；还有暴力游戏，吸引了多少青少年甚至中老年；校园的暴力欺凌案件层出不穷……暴力存在于每个人内心，你不一定知晓，可能某一个诱因就会令暴力爆发。
每个人不知晓的暴力还太多。现在不知多少家庭为了孩子维持着，对孩子笑脸相迎，夫妻之间却冷漠以对，没有身体交流没有语言交流没有心灵交流，这是冷暴力。更可怕的是爱暴力。以爱的名义，限制孩子的爱好，强迫孩子做不喜欢的事，逼孩子去相亲，甚至还去插手孩子的小家庭，致使小夫妻没有私人空间，最终分道扬镳……
这又是一个伦理孤独。我们的传统伦理中“身体发肤受之父母”，所以我们常说“天下没有不是的父母”。哪吒割肉还父，割骨还母以后，才能够背叛他的父亲。那么父亲犯罪，儿子应该去告他吗？告了是不孝，不告是犯罪。
所以又涉及到思维孤独，以上是思维的两极。如果关心的是道德，儿子就不能告爸爸，如果关心的是法律，儿子就应该告。作为一个思维者，他会往中间靠近，而有了思辩。思维并不是非对即错，思维是过程，不会有固定的答案。
说句题外话，我们的应试教育中做选择题，有标准答案，只给孩子结论，不利于思维的能力的培养。
“我想在一个城市的角落孤独坐着，看人来人往，看忙碌于生活中的众生，有片刻孤独，坐下来，为自己泡一杯茶，为自己按摩一下疲倦的肩膀，跟自己在一起，听自己内在的声音，做自己的朋友，更爱自己一点”“你要足够完整，才能健康地去爱其他的人，去照顾和负担其他的人”
