《论语.述而篇》第七章：
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
解析：
孔子说：“只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。”
听说，这是一章被人理解坏了的文字。
因为孔夫子说了这样的一句话，很多人都把学生要给老师送拜师礼做为了一个要求，而且根据礼物的多少决定对学生教育的用心程度。
不能不说，同样的一件事，在不同的人眼里看到的意义是不一样。
中国自古以来就是礼仪之邦。从古至今，以礼相待都是人们处世的一个基本准则，但对于“礼”这个行为的尺度上大家都有着非常明确的区分，对于重大的事件和重要的人物所对应出来的“礼”都是不一样的。
比如说宴请，赴宴的人的身份和意义不一样，宴请的级别也是不一样的。
而在送礼这个行为上，主动送出一份礼物与被要求送出一份礼物的意义也是不一样的，送的礼物的多和少、厚于薄、稀有还是平常，统统都能表现出送礼人对事情的重视程度，以及受礼人的尊重程度。
从另外一个角度上来解析，我们还能看到的是，一个人为了获得一个事物而付出的“礼”越重，证明这个事物在他心目中的价值也就越高。因为，没有人会做毫无意义的付出。
比如说送礼给亲密的人，与送礼给普通朋友，在价值和用心上都会不一样。
这样做了一个分解后，在回头看看孔子的这句话，我们似乎要抓住重点去理解才行。
“自行束脩以上”，第一次去见老师就主动带着十条干肉去，能代表什么意思呢？
在那个物资远远不如现在丰富的时代，十条干肉应该也不算是一件薄礼了。尤其相对普通的农耕家庭，更加不会是轻易就能拿出来送人的。而且干肉的制作也是需要时间的，没有经过准备是不会一下子就拿得出的。
一个人如果第一次去见老师就能准备好十条干肉带去做见面礼，至少能证明两件事。第一、他非常重视拜师这件事，所以早早的就开始用心准备这份拜师礼。第二、他非常尊重这位即将要跟随学习的老师，渴望能够得到老师的教诲并为之付出代价。
孔子是一个很重礼教的人，自然也能从一个人在“礼”上的表现感知他的发心。一个带着满满诚意来到自己面前求学的人，做为一位以教育为己任的人怎么会不用心的去教授知识呢？
这世间最好的教学模式无疑是一个愿教一个愿学，学的人求知若渴，教的人自然就滔滔不绝，诲人不倦。彼此都能全力以赴才能取得最好的效果。如何才能知道一个人是否会用心的学习，从他准备拜师礼的诚意上就能辨别出来了。能对一件事足够用心的人就不会太过轻易的放弃，虽然，这不是百分百的绝对，但是绝大多数的人还是会在乎自己的付出与收获是否成正比的。
孔夫子这样一个在道德情操上要求完美的人，断然不会因为人家送多少礼就决定是否用心教学，否则他也不会在赞美颜回时说到：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”这句话的意思，并不是在给学生的见面礼做定义，而是对学生求学态度的诚恳和尊师重道的用心做一个诠释。
看待事物的角度不同，解读出来的意思也就不同，不知道我这样的解读会有多少人认同。但是，作为万世师表，我相信孔夫子不是一个计较金钱多少的人，他计较的是学生求学的诚意。
生活中最能够打动人的往往不是金钱，而是一个人表露出来的真诚，毕竟这个世界上谁不希望被人尊重呢？哪怕他是圣人。
或者，也可以用读书来类比一下，很多人都说自己读了书，有些人只是囫囵吞枣的翻一遍就算读了，有些人是一字一句的细细研读深入理解体会，假如你是写书的人你应该会喜欢后者吧！因为他读书的态度体现出来他的认真和尊重。
好好读国学，也算是我对圣贤们的尊重吧！“之乎者也”，明天继续！
