燕攻齐，齐破。闵王奔莒，淖齿杀闵王。田单守即墨之城，破燕兵，复齐墟。襄王为太子征。齐以破燕，田单之立疑，齐国之众，皆以田单为自立也。襄王立，田单相之。

燕军攻齐，临淄被攻破，齐闵王逃到莒地，为淖齿所杀。田单死守即墨，后来反击，大败燕军，并且收复了国都临淄，迎回躲在民间的太子襄王。齐军破燕，议立国君，田单对立襄王为国君犹豫不绝，齐国的老百姓都怀疑田单会自立为王。后来田单立太子为襄王，自居相位。

田单的忧虑不是没有道理的。

　　过菑水，有老人涉菑而寒，出不能行，坐于沙中。田单见其寒，欲使后车分衣，无可以分者，单解裘而衣之。襄王恶之，曰：“田单之施，将欲以取我国乎?不早图，恐后之。”左右顾无人，岩下有贯珠者，襄王呼而问之曰：“女闻吾言乎?”对曰：“闻之。”王曰：“女以为何若?”对曰：“王不如因以为己善。王嘉单之善，下令曰：‘寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意。’单有是善而王嘉之，善单之善，亦王之善已。”王曰：“善。”乃赐单牛酒，嘉其行。

有一天，田单路过淄水，看见一位老者赤足渡河冻坏了，无法再走，僵坐在岸边的沙土上。田单看见老者身体寒冷，就让随从分件衣服给他，但随从们没有多余的衣服，田单就脱下自己的皮裘送给老者。齐襄王内心很是憎恶田单这种收买人心的行为，他自言自语说：“田单这样用小恩小惠收买人心，莫非图谋我的王权富贵？如果不先发制人，恐怕后悔也来不及了。”说完，他猛然从自言自语中惊醒，警惕地左右察看，没什么人，只是岩石下有个采珠人，襄王把他叫唤过来问道：“你听到我说什么了吗？”采珠者坦白承认：“都听到了。”襄王杀意顿生，却故意问道：“你认为我该怎么做？”那人说：“大王不如顺水推舟，把它变成自己的善行。您可以发布诏令嘉奖田单的行为，并说：‘寡人担心百姓子民挨饿受冻，相国就分赐他们衣食；寡人关心百姓，相国也满腹忧心。相国这样做，正合寡人心意。’田单既有这些优点，而大王又赞扬他，要知道赞扬田单的优点，也正是宣扬大王的圣德。”襄王叹道：“好主意！”于是以牛酒犒劳田单，表扬了他给贫民送衣的行为。

这个采珠人很好啊！把襄王的杀心引导向善心。其实同情弱者，关爱苦难并非哪一个人的专利。

　　后数日，贯珠者复见王曰：“王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之。乃布令求百姓之饥寒者，收谷之。”乃使人听于闾里，闻丈夫之相口与语，举口口口口曰：“田单之爱人!嗟，乃王之教泽也！”

过了几天，采珠人又去拜见襄王，进言说：“来日百官上朝，大王应该特地召见田单，并在朝堂上加倍礼让尊敬，亲自表示慰问，然后下令调查饥寒交迫的百姓，给以赈济。”襄王一一照办后，又派人到街头里巷打探民众的态度，听见老百姓都在谈论说：“田单很爱护百姓，哎呀！这全是大王教导得好啊！”

领导做得好，部下的一切贡献都是领导有方。多好的结局啊！

好了，我们来看看希罗多德的历史吧！

(32)但是当他們从多里斯进入波奇司的时候，波奇司人却不能給他們捕捉到;因为有一些波奇司人跑到帕尔那索斯山上去了，(帕尔那索斯山的山峰叫做提托列阿,它就峙立在尼昂市的近旁，它可以容衲大批的人，因此他們就带着自己的財物登上那里)，不过他們的大部分却离开了自已的国土避难到欧佐拉伊罗克里斯人的地方去，在那里克利撒平原的上方有一个叫做阿姆披撒的城市。异邦人蹂躪了波奇司的全部国土，帖撒利亚人就作了异邦軍的向导。而凡是他們所征服的地方,他們就縱火和破坏,把城鎮和神殿一概化为灰烬。

波斯军团的不得人心的烧杀抢掠，注定要失败。

(33)他們沿着凱佩索司河一路推进,把沿途所遇到的一切搞得精光，他們放火燒掉的城市有德律莫司卡拉德拉、埃洛科词、銑特洛尼.昂、阿姆披凱亚、尼昂、佩迪埃司、特里提司、埃拉提亚、叙安波里司、帕抗波塔米欧伊和阿巴伊,而在阿巴伊地方有一座富有的阿波罗神殿，这座神殿拥有大量的財宝和奉献物。当时在那里和現在一样，也有一处神托所。他們把这个神殿也劫掠和焚燒了。他們追击波奇司人幷把他們的一些人在山的附近拿获了。还有一些妇女在受到許多人的凌辱之后被弄死了。

惨无人道。

(34)异邦軍經过帕抗波塔米欧伊之后,就到了帕諾佩司;在那里他們的軍队分成了两路。人数較多而力量也較强的那一部分軍队随同克謝尔克謝斯本人向雅典进发并且突入貝奧提亚的欧尔科美諾斯人的土地。但是全部貝奧提亚人現在却站到了美地亚的一面，亚力山大派来分駐于各个指定地点的馬其頓人保卫了他們城市使之免于战禍。所以能够免于战禍的理由則是他們要克謝尔克謝斯知道,艮奥提亚人是站在美地亚的一面的。

亚历山大挺身而出。

(35)异邦軍的这一部分就象上面所說那样地出发了，其他邰分的軍队則和响导人一道向戴尔波伊的神殿方面行进，而帕尔那索斯山就在他們的右方。这一部分的軍队也把他們所占領的那部分波奇司士地上的一切不分青紅皂白地加以破坏,把帕諾佩司人、达烏里司人,爱奥里斯人的市邑都燒掉了。他們和其余的軍队分开并且走这条路的目的，是他們可以劫掠戴尔波伊的神殿幷且把它的财富拿来献給克謝尔克謝斯。而且我听說，克謝尔克謝斯对于神殴中那些值得提起的財富，比对于他留在自己的宮殿中的东西知道得还要清楚得多、原来很多人一直在提到这些財富，特別是阿律阿鋏斯的儿子克洛伊索斯所奉献的那些东西。

戴尔波伊神庙被掠夺，这是对希腊地区精神支柱的毁灭。

(36)当戴尔波伊人得知这一切的时候，他們真是惊恐万状了。由于他們非常害怕，他們就請示神托，問他們是应当把圣財埋到地里去，还是把它們移途到别的安全的地方去。但是神却嘱告他們不要移动任何东西，說他是可以保护他自己的財物的。戴尔波伊人听到这話之后，便开始給他們自己打算了。他們把他們的妻子儿女遣途到海的对面阿凱亚地方去。大部分的男子則到帕尔那索斯山的山峰上去并且把他們的財物搬进了科律奇昂洞。还有一部分人則逃到罗克里斯人的阿姆披撒去了。这样一来，除去六十个人和那个預言者之外,全体戴尔波伊人就全部离开了那个城市。

戴尔波伊人逃难去了。

(37)而当异邦軍漸漸迫近幷且可以望到神殿的时候，那个名叫阿凱拉托司的豫言者曾看見一些任何人都不許用手触的神圣的武器給从内室里搬了出来,放在神祠的前面。于是他便去把这个奇迹告訴了那些留下来的戴尔波伊人;但是当异邦軍兼程迫近雅典娜普洛奈亚神殿的时候,他們遇到了比前面說的奇迹要大得多的奇迹。說来实在是不可思議:武器自己竟跑出来到神嗣的前面;但是在这之后的一次神意的显示却是比先前任何的一次都更加奇异了。原来当异邦軍逼近雅典娜普洛奈亚神殿时，他們受到了自天而下的霹露的打击,帕尔那索斯山的两个山峰給打了下来，它們带着巨大的轟鸣向着他們压了下来而把他們当中的許多人压死了。而且从雅典娜神殿也发出了胜利的喊叫和呼声。

这就有点奇怪了，居然引来了天雷闪电。戴尔波伊人离开估计就是为了躲避这天雷闪电。