原创
【帝师苏轼如何给哲宗“上课”？】
从一个小镇做题家出发，到成为皇帝老师、文坛宗师，苏轼的学霸之路算是走到了天花板。
那又如何？
苏轼担任哲宗老师的时候，后者刚刚登基，还是个十岁的小毛孩。与程颐程颢那一派严肃古板的教学风格比较起来，苏轼是相当轻松活泼的，他甚至引导小皇帝跑步。
这样的关系，维持了八年，应该说，哲宗对苏轼还算是有感情的，在苏轼外放杭州的时候，他还秘密派人赐茶。
但是，一个在并不健康的环境中成长起来的年轻人来到青春期，荷尔蒙带来的叛逆被权利无限放大，哲宗开始全面反叛高太后的政治主张，以作为自己的成人礼。
尴尬就在于，苏轼被当作元祐旧臣的代表，是哲宗的人肉靶，也是新党的眼中钉。
这一年，哲宗十六岁，即将亲自主政（九月，高太后驾崩为明确的时间节点），苏轼暂时还能行帝师之责。
然，他并不能直给。
他的方法是：
1、用"医者用药"来比喻为政之道，强调治国不必标新立异，"药方"可取自历史经验。陆贽奏议犹如验方，"已经效于世间"，这样既规避了新旧党争的敏感，又凸显历史智慧的现实价值。
2、找来先贤陆贽，连续12组"德宗以...而贽..."句式，形成排山倒海的气势 ，从四个方面条分缕析唐德宗弊政：
军事：反对"好用兵"，主张"消兵为先"
经济：批判"好聚财"，强调"散财为急"
吏治：痛斥"以苛刻为能"，倡导"谏之以忠厚"
权术：破除"猜疑之术"，建立"推诚"政治
3、陆贽文章"开卷了然"，作为治国教材，建议哲宗"置之坐隅，如见贽面"，通过沉浸式阅读实现"圣贤相契"。
4、他这一通奏章，是联合吕希哲等大臣共同呈递的，体现了集体的智慧和价值观。而苏轼通过整理陆贽文集，实际构建了"儒臣治国"的典范：既要有"格君心之非"的道德勇气，更需"深切事情"的务实精神，作为帝师，服务的是帝王，忧心的是百姓。
5、在这样的道德前提下，这篇这份奏章成为中国古代奏议的范本，清人编《古文观止》时特加收录。
6、即便如此，他也仍然逃不脱被一次又一次贬谪的残酷命运，只是，贬谪于他，反而成就了文学创作的巅峰，这是那些愚蠢的权贵们始料未及，或者说无法阻挡的。
【东坡日历】
2025年6月2日，周一，乙巳蛇年，农历五月初七
55岁，是日，在钱塘（浙江杭州），颜复（长道）卒。记文怀念之。轼。宋哲宗元祐五年（1090）五月初七，时任杭州知州。
58岁，是日，在开封，与吕希哲、吴安诗、丰稷、赵彦若、范祖禹、顾临上进所校正之陆贽奏议。轼。宋哲宗元祐八年（1093）五月初七，时任礼部尚书兼翰林侍读学士。
【乞校正陆贽奏议进御札子】
宋哲宗元祐八年（1093）五月初七，河南开封，时年58岁
臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。
窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。
伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。
